愛情之城50年來最大的暴亂，全城硝煙瀰漫，歐洲還能去嗎

文史 12-08

巴黎，一座不夜之城、愛情之城

塞納河畔的藝術與歷史之都

擁有世界最著名的標誌性建築

我們印象中法國是這樣的

這樣歲月靜好的

可是過去一周巴黎的畫風

卻是這樣的……

全城煙霧裊繞

硝煙瀰漫

天空都被染成了灰色

凱旋門前火光衝天

防暴警察和示威人群街頭對峙

示威人群都穿著黃色的熒光馬甲

這場運動被稱為「黃背心」

法國史上最嚴重暴亂

事件背景

法國總統馬克龍執政以來，燃油稅不斷上漲。馬克龍此前以推廣綠色能源為由，再次計劃增加燃油稅，引發了席捲全國的〝黃背心〞抗議運動。不過，馬克龍表達強硬立場，拒絕讓步。

從抗議政府調高燃油稅開始

11月17日起每周六都有

抗議者穿著象徵司機等藍領職業的黃馬甲

有組織地上街遊行示威

抗議者認為柴油稅的上漲

這種「懲罰性」的稅收政策

並不只是出於環境保護

目的是為了增加政府稅收

更有甚者認為這是法國政府

對工薪階層的一種打壓

於是抗議活動逐漸升級

這次抗議的重點從反對提稅

逐漸擴展到抗議

「人們生活成本上漲、物價上升

工薪階層遭遇的社會不公」

示威者也越來越激動

法國「黃背心」運動進入第三周

示威運動已經升級成

反對政府的運動！

法國200多個城市交通要塞

因為這場遊行被堵塞

憤怒的抗議者與維持秩序的警察

產生了激烈的衝突

當地時間12月1日早9點

巴黎36000名「黃背心」示威者

就已蓄勢待發開始「行動」

他們衝破警方封鎖線

堆路障，放火，

更有甚者揮動鐵鎚砸警車

欲與警方對峙到底

示威比之前兩波更暴力400多人被捕

混亂之中出超過106人受傷

其中5人傷勢嚴重

有一名63歲的居民在混亂中喪生

遊行示威到最後

已經演變成毫無意義的打砸搶

商店遭到破壞和搶劫

公共設施被毀壞

例如香榭麗舍大道上的DIOR商店

遭到暴力分子搶劫

造成了超過100萬歐元的損失

富裕的巴黎西部

和巴黎市中心遭受的打擊最為嚴重

這些奢侈品牌、豪車

就是有錢人、資產階級的代表

也是社會不公的代表

外媒評論這是法國

50年來最大的一次國內暴亂

導致馬克龍面臨

他上任以來最嚴重的政治危機

處理不好的話極有可能演變成

內戰！

法國貧困人口問題突出

法國政府試圖將暴動

歸咎於極右翼和極左翼勢力

但調查顯示絕大多數法國人

是支持抗議活動的

有民眾接受採訪說

政府沒有傾聽底層人民的聲音

是導致人們反抗的原因

他說道：「那些卡車司機一個月的工資就一千多歐，還要養家糊口，油價上漲的後果還要他們來承擔，這會讓很多人無路可走。」

2016年的統計數據顯示

法國月收入低於1026歐元

的貧困人數近900萬

其中近500萬月消費低於855歐元

黃背心事件的背後原因

是生活水平下降

導致民眾對政府的高稅收不滿

燃油漲價只是一根導火線而已

法國史上最年輕的總統

馬克龍上任一年有餘

一直被批不關注窮人、遠離民眾

被冠以「富人總統」的稱號

花費50萬歐元公款

更新愛麗舍宮餐具

在避暑地雷崗松堡修建私人泳池

等事件使得馬克龍支持率暴跌

這次示威遊行的訴求之一

就是要求馬克龍下台

「我們不要富人總統」

眼見暴力事件接二連三發生

政府發言人葛里沃表示

馬克龍今天稍晚

將與主要部長們召開緊急會議

以防止再次發生暴動

但是儘管民眾不滿情緒高漲

目前法國政府還沒有讓步跡象

「我們不會改變（政策）方向。」

政府發言人Benjamin Griveaux周日表示

政府的態度也是很強硬了

讓我們繼續關注事態發展

但願不要演變成內戰

法國是個有革命情節的國家

人民認為社會的改善和進步

有時候就是在這樣的「陣痛」和混亂中取得

不過現在時代已經不同了

能夠通過溝通和對話解決的問題

沒必要訴諸於暴力

希望法國政府能夠妥善處理

小編強烈推薦：

《道德經》

小編有話說：一些頂級的智者、科學家、藝術家、政治家，如：萊布尼茲，黑格爾，海德格爾，尼采，貝肯鮑爾，阿諾德?湯因比，湯川秀樹，卡普拉，李政道，托爾斯泰，唐玄宗，宋太宗，魯迅，朱元璋，魏源，毛澤東……他們從

《道德經》

中獲得了哪些智慧的啟迪？

《道德經》在國外非常受人仰慕，很牛的，我們一起來看看吧。

據聯合國教科文組織統計，在世界各國經典名著中，被譯成外國文字發行量最多的，除了《聖經》以外就是《道德經》。

《道德經》是有史以來譯成外文版本最多，海外發行量最大的中國經典。僅5000言的《道德經》也是世界上創造名言最多的巨著之一。

在Google網站上，搜索到的Taoism（天道思想）比「natural law」（自然法）條目還要多。在中國，《論語》比《道德經》影響大，在海外，《道德經》比《論語》影響大。

事實上，老子的思想不僅被看作是中國人的精神財富，更被看成是全人類的精神財富。

《道德經》有些語言極為精闢，是至理名言，至今是成語、格言、座右銘。如：「天長地久」（七章）、「上善若水」（八章）、「少私寡慾」（十九章）、「弱之勝強，柔之勝剛」（七十八章）、「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」（四十六章）。有的原句，今已演變為警句，廣泛流傳。如：「功成，名遂，身退」（九章），現為「功成身退」；「知其白，守其黑」（二十八章），現為「知白守黑」；「大巧若拙，大辯若訥」（四十五章），現演變出「大智若愚」；「天網恢恢，疏而不失」（七十三章），現為「天網恢恢，疏而不漏」；「知足之足，常足矣」（四十六章），現為「知足常樂」；「寵辱若驚」（十三章），現「寵辱不驚」

上圖文字是否熟悉？沒錯，看過《青雲志》的朋友肯定都很熟悉這段話，只是，你可能沒想到，這句話也是出自《道德經》吧！

《道德經》句式整齊，大致押韻，

為詩歌體之經文。讀之朗朗上口，易誦易記。體現了中國文字的音韻之美。如「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾」（二章）、「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」（三章）、「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」（四章）、「其政悶悶，其民淳淳」（五十八章）。這些詞句，不僅押韻，而且平仄相扣，有音韻美，也有旋律美。朗誦經文，是一種美的享受，在音韻之美中體味深刻的哲理。

《道德經》內容涵蓋哲學、

倫理學

、政治學、

軍事學

等諸多學科，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對中國的哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠的影響，體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀。先秦諸子、中國人的文化思想等沒有不受老子影響的。它的影響也是多方面的，包括政治、文化、科學、宗教等等方面。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，從側面說明了《道德經》的巨大影響。

歷史評價

司馬談（西漢史學家司馬遷之父）在《論六家要旨》中說：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。」

司馬遷在《史記》說：「道家無為，又曰無不為，其實易行，其辭難知。其術以虛無為本，以因循為用。無成執，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。有法無法，因時為業，有度無度，因物與合，故曰：聖人不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱也，群臣並至，使多明也。」

晉代哲學家王弼：「老子之書，其幾乎可一言以蔽之。噫！崇本息末而已矣。」

唐玄宗：《道德經》其要在乎理身、理國。

理國則絕矜尚華薄，以無為不言為教。理身則少私寡慾，以虛心實腹為務。

宋太宗：伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國，並在其中。

宋真宗趙恆：「老子《道德經》，治世之要」。

歐陽修：「老子為書，其言雖若虛無，而於治人之術至矣。」（彭耜《道德真經集注雜說》卷上）

蘇轍：「言至道無如五千文。」

明太祖朱元璋：「朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶。」

清未思想家魏源：「老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人」；「《老子》救世之書也。故二章統言宗旨。此遂以太古之治，矯末世之弊」。