漳州木偶頭雕刻：千年傳承 講究雕工與選材

漳州木偶頭雕刻

漳州木偶頭雕刻，是福建省漳州市的傳統民間工藝美術，屬於木偶戲道具製作中的一門特殊技藝，漳州木偶頭雕刻主要分布在福建省漳州市、廈門市、泉州市及周邊地區。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻僅指頭部造型。作為戲曲舞台人物頭像的雕刻，非常注重人物性格特徵的刻畫，誇張的造型、豐富的表情、類型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特徵。這一雕刻歷來師徒相承，且以家族祖傳的方式為主，一直流傳至今而無中斷。

漳州木偶雕刻起於晉盛於唐，已有近二千年的歷史。

2006年5月20日，漳州木偶頭雕刻經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

漳州木偶頭雕刻

漳州木偶雕刻起於晉盛於唐，已有近二千年的歷史。新中國成立後，民間藝人徐年松、許盛芳的木偶作品被美術工藝部門收藏。1959年，徐年松雕刻的生、旦木偶頭，表現揚眉、醉目、微笑、寬額的古代才子和柳眉鳳眼、櫻桃嘴、高髻發的士女形象，選送參加全國工藝美術展覽，受到文化美術界的好評。徐的兒子徐竹初繼承家傳並有所創新，1979年至1989年，其作品在澳大利亞、美國和台灣、香港展出，贏得很高聲譽。徐竹初的木偶頭代表作品珍藏在城區延安北路花園大廈二樓《竹初木偶藝術館》。

自明清以來，木偶戲已由城市漸進至鄉鎮，並形成了各地不同風格和流派的木偶造型藝術。如福建泉州嘉禮戲，有的只有生、旦、北（凈）、雜（丑）四個行當角色形象更換演出，被稱為「四美班」。有的一台嘉禮戲只有三十六形象，故稱「三十六尊嘉禮當百萬軍兵」。

泉州早年著名的木偶頭雕刻藝術家，有義全后街的神像鋪兼木偶雕刻的佚名工藝師們；塗門街的黃良司、黃才司及後來的黃嘉祥和北門花園街的木偶造型大師江加走。他們的木偶造型，偶頭雕刻精炒，面部豐腴，具有唐代人物造像特點；粉彩細緻，線條明快，形成了福建南派木偶造型。

龍溪地區漳州的布袋木偶戲，於清代就已十分盛行。木偶雕刻家徐子清，在清代嘉慶十二年已十分盛行。木偶雕刻家徐子清，在清代嘉慶十二年（1807）即在漳州東門開設「成成是」木偶作坊。人稱「南江（加走）北徐」的木偶雕刻大師徐年松，是北派的代表，到徐竹初這一輩已是第六代了。

漳州木偶造型嚴謹，精雕細刻，彩繪精緻，著色穩重不艷，保留唐宋的繪畫風格，人物性格鮮明，誇張合理，並有地方特色。木偶頭基本造型有生、旦、凈、末、丑，又有神仙、鬼怪、動物，還有傳統名劇的角色例如關公、曹操、《水滸傳》的梁山好漢等，種類繁多。

漳州藝人雕刻木偶頭注重五形(眼、口、鼻、眉、耳)、五骨(眉、頂、顴、額、頦骨)。其中，木偶頭最重要的是木偶臉。臉要講究的是五形三骨，即是兩眼、一嘴、兩鼻孔(五形);眉骨、　骨、下頦骨(三骨)。形形色色的五官根據角色的外形、性格、身份、經歷和氣質來構思，加上利用造型、線條、色彩來抓著了角色的神髓，木頭人也自然地活了起來。如嘴尖刻薄的媒婆，翹髻角目的老丑，長眉垂目的慈祥老者，嘴厚面肉墜的憨漢。

漳州木偶雕刻除刀功外，對原材料樟木的鑒別選擇、塗料的配製都很有講究。雕刻一件作品至少要用兩三天，若要將人物獨特的內心世界通過表情刻畫出來，花費的時間就更多。而世襲的秘制塗料尤為重要。一件作品每種色彩都要塗上數十遍，這樣，木偶保存百年都不會掉色、變形。

閩南地區的木偶戲有著較為廣泛的社會群眾基礎，木偶頭的造型藝術也因之而獲得了一個深厚的發展基礎。木偶頭雕刻藝術與傳統戲曲之間形成了生死相依的關係。

漳州木偶頭雕刻是我國民間工藝美術中極富特色的藝術瑰寶，2006年被列入我國首批國家級非物質文化遺產名錄。徐氏家族木偶頭雕刻是漳州木偶頭雕刻的典型代表，以福建「北派」布袋木偶為主，兼及提線木偶、鐵枝木偶，表情豐富細膩，衣飾精緻嚴謹。

1938年生於福建漳州的徐竹初，是國家級非物質文化遺產漳州木偶頭雕刻項目代表性傳承人，國家一級美術師，徐氏家族木偶頭雕刻第6代傳人。目前，徐竹初和兒子徐強與漳州第二職業中專學校合作，設立木偶傳承工作室，為學校的教師和學生傳授技藝。新華社記者 魏培全攝

在位於漳州第二職業中專學校的工作室，木偶頭雕刻大師徐竹初以樟木為原料進行選材

在位於漳州第二職業中專學校的工作室，木偶頭雕刻大師徐竹初在對木偶頭進行細刻

這是木偶頭雕刻大師徐竹初（左一）在給漳州第二職業中專學校的教師傳授木偶頭雕刻技藝

這是木偶頭雕刻大師徐竹初（左一）在給漳州第二職業中專學校的老師傳授布袋木偶的表演技巧

在位於漳州第二職業中專學校的工作室，木偶頭雕刻大師徐竹初展示他的木偶頭雕刻作品

這是木偶頭雕刻大師徐竹初的木偶頭雕刻作品

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