越南芽庄有一座「小吳哥窟」，古老而靜謐，有著上千年的歷史
初到越南，總有人會告訴你，北方王朝與占婆國的交戰史繪就了越南獨領風騷的文化史，這裡的婆那加占婆塔，這裡的風情古鎮會安，這裡的順化皇陵，都曾為越南留下濃墨重彩的一筆。
婆那加占婆塔就是在滾滾的歷史洪流中，大浪淘沙般地生存下來，斑駁的歲月痕迹無疑令人聯想到那個激情澎湃、戰火紛飛的年代。婆那加占婆塔建於公元7-12世紀之間，屬於印度教建築，也被譯為天依女神廟，因為這裡供奉的是Po Nagar（天依女神）。女神在占婆王國具有很強的影響力，日夜守護著靠海吃飯的當地老百姓，與我國媽祖的地位相當。
登上婆那加占婆塔，底層的巨大石柱非常引人注目，大的石柱共有10根，小的石柱共有12根，兩兩對排的中間是供奉的香火，還未靠近，神秘的宗教氣息便指引著你一步步探索發現這裡。
對於很多國人來說，占婆王國只是存在於腦海中的一個神秘國度，這個國家到底為世界留下了多少光輝的文化，人們也不得而知。事實上，古代越南一直分為兩大部分，南部長期被展族人佔領，稱作占婆國，這裡的人們信奉婆羅門教，也就是印度教的古代形式，占婆塔就是在占族人統治時期修建的。
每一座寺廟都是神聖莊嚴的，婆那加占婆塔也不例外。進入占婆塔參拜不能穿暴露肌膚的衣服，並且需要脫掉鞋子，身著樸素簡介的長袍方可。
從寬敞明亮的入口進去，過道兩旁的牆體已經「銹跡斑斑」，很多磚塊呈現出黑褐色的潮濕狀，這可能與芽庄的地理位置有關吧。對岸的海面常年波濤洶湧，沿岸建築物很容易受其影響變得潮濕多水。
再往塔內深處前進，一尊表情肅穆的神像映入眼帘，這就是神祇楊婆那加。納悶的是，為什麼印度教塔內的神像、奉桌、裝飾與佛教非常相像呢？其實，神祇楊婆那加在印度教和佛教中都有其化身，並且這兩者均起源於印度，有相似的元素符號也是情理之中的事情。
婆那加占婆塔被人們稱作「越南吳哥窟」，惟妙惟肖的磚雕，融入雲霄的尖頂，錯落有致的樑柱，形似勝過神似。自誕生之日起，占婆塔走過了1000多年的風雨征程，昔日輝煌的祭神塔，如今只留下了孤零零的四座，直教人扼腕嘆息。
占婆塔內還有極具東南亞風情的越南舞表演，清脆爽朗的鼓聲伴著曼妙柔軟的舞蹈，不知不覺間，叩響了遊人對占婆王國的無限遐想。
暮靄沉沉，斑駁的占婆塔彷彿像睡著的孩子，人們似乎不願意深究曾發生在這裡的故事，也不願意過多地問起有關信仰的問題，局外人的我們，只要靜靜地欣賞華麗多姿的古迹文明就夠了。
占婆塔最令人漬漬稱奇的就是塔頂那些栩栩如生的雕塑，這些石雕鑲嵌在紅磚之間，還有的聳立於層層疊加的磚面上，抬頭仰望，似乎刻畫了一部形象萬千的印度教神靈世界。
古代先祖的智慧與想像力非現代人能比，在那個物質匱乏的時代，手中只有簡單的斧頭、啷錘、刻刀，僅憑這幾樣工具人們便在堅硬的紅磚上，刻畫出一個個生動形象的神靈，化腐朽為神奇，著實令人欽佩。
這些根據人物形象量體裁衣製成的磚雕，好似繁複多變的拼圖，聰明智慧的占婆人在冰冷的石頭上，創造出文化價值深厚的藝術品，實乃占婆一絕。
這些磚雕不僅做到了輪廓的神似，就連人物的神態、身體的每一個細節都表現的淋漓盡致。怒目而視的眼睛，驚愕誇張的牙齒，凹凸有致的面部表情，猶如中國的傳統刺繡那般精細。不同的是，刺繡是在布上作畫，磚雕是在石頭上作畫。
眾所周知，印度教將母牛視為聖靈，在印度教占多數的印度是不允許吃牛肉的。這其實與印度教的信仰有關。印度教認為牛是濕婆的坐騎，每一頭牛的背上都坐著神，俯視眾生。占婆塔除了供奉諸神，同樣也供奉著吉祥憨厚的牛。
站在占婆塔所在的半山腰向對岸望去，碧波蕩漾的海港抵擋著溫暖的清風，暮靄沉沉之時，似乎受到天依女神的靜默守護，海面的船隻漸漸向港口聚攏，隨之而來的是，異常寧靜安詳的芽庄夜晚。（圖/文 落榜進士）
