民國才女嫁給陌路人，二十多年同住不同寢：其實這樣的我也幸福

每個人對幸福的定義不同，有人認為擁有美滿的婚姻與愛情是幸福，但有人卻認為能夠擁抱知識，得到自由才是幸福。

民國才女蘇雪林，歷經了一段二十多年有名無實的婚姻，把自己一生最好的年華都捆綁在其中。在他人眼中，她是婚姻不幸的代表，但是只有她自己知道，這樣的婚姻於她而言，也是某種程度上的幸福。

一、泡在「醬缸」里的野丫頭

蘇雪林出生在一個富貴之家，其祖父曾經是清朝時候的縣令，某種程度也算是知識分子。但偏偏在社會發展到新時期，蘇家的知識分子沒有隨著時局轉變，依然還固守著曾經的傳統——女子無才便是德。

而蘇雪林「野丫頭」式的童年，就是這種觀念的產物。蘇雪林的母親是個純種的封建禮教之人，對於女兒蘇雪林，她最大的願望便是希望其可以在未來嫁個好人家，相夫教子，如此一生即可。

從幼年開始，蘇雪林便被剝奪了上學的權利，只能不倫不類地跟著哥哥們蹭學一些課程，或者是趁著母親不注意的時候偷偷看幾本哥哥們的故事書。蘇雪林最早的文學啟蒙，也就是由此開始的。

正是因為如此，蘇雪林的性格非但沒有向著母親所需要的「溫婉」方向發展，反而越來越「野」，與隔壁的小男孩舞刀弄槍、捉蛐蛐、釣魚、射箭成為了她經常的娛樂活動。對於這樣的蘇雪林，母親是非常失望的。

但是無論母親如何教育，這蘇雪林就是頑固地沒有任何改變，最後無奈之下，也就只得採取了任其發展的狀態。其實，從另外一個角度上來看，蘇雪林也是個心性堅定之人，在如此的「三從四德」的醬缸思想束縛下，她卻依然保持了本心。

二、機會需要自己爭取

後來，蘇雪林隨父親遷居安慶，終於得到了一次上學的機會。不過這一次，父親是希望蘇雪林能夠受到教會學校的影響，在行為舉止方面更加端莊一些。畢竟，當時大戶人家的女子基本上都有教會學校的背景，如果蘇雪林缺了這一項，未來在婚配之時難免受影響。

但是，對於蘇雪林來說，這裡卻是她一生開始改變的地方。在基督教會學校，蘇雪林的思想得到開放，她開始接觸到了自由、平等的思想，雖然在那個年紀她還不能完全理解其中的含義，但是蘇雪林已經明確地知道，父母所安排的人生不是她想要的。

而要想改變這一切，唯有自己爭取。蘇雪林憑藉自己的努考上了女子師範學校，並且以此為跳板獲得了國外留學的機會。不顧家庭的阻撓，蘇雪林前往國外留學，這時候，父母已經在為她定下了一門婚事。

她的未婚夫是張寶齡，江西南昌一位商人的兒子。從家庭背景上來說，兩人都出自富貴之家，在那個年代算有著不錯的「小康生活」，從學識背景上來說，這張寶齡也曾經留學美國，有著麻省理工的學習經歷。如此，兩人本該是相配的。

然而，當蘇雪林與張寶齡通信之時，她發現自己與這位素未謀面的未婚夫三觀不合，若是結婚，日後必定難以生活到一起。於是，蘇雪林開始了她的第一次反抗，要求父母退婚，結果自然是遭到了拒絕。

後來，父親寫信訓斥留學在外的女兒，母親也拖著病體寫信給女兒哀求。最後，蘇雪林架不住父母的連番轟炸，答應了這門婚事，同時也拒絕一位自己心儀已久的男子。

三、同住不同寢也幸福

結婚之後，蘇雪林與張寶齡同住屋檐下，但生活上卻是各不相干。兩人都是心高氣傲之人，包辦婚姻被迫在一起本就痛苦，性格差異還很大，唯有兩不相見才能最大程度地避免尷尬。

在外人看來，他們是一對從來都不會吵架紅臉的夫妻，但是在蘇雪林看來，他們不過是住在一個屋檐之下的陌生人而已。很多時候，就連吃飯，他們都是各自準備。如此一過，就是二十多年。

24年之後，張寶齡病逝，蘇雪林重新獲得了自由之身。但此時的蘇雪林已經不再嚮往愛情，她更多的心思都撲在自己的事業之上。回顧過去的幾十年，和張寶齡做夫妻的日子雖然無趣，但是也非常自由。

除卻在名義上，蘇雪林必須頂著一個已婚婦女的名頭以外，她的生活基本上沒有任何影響的。晚年的蘇雪林回顧這段婚姻，沒有怨恨，父母儘管強勢霸道，但終究是為她著想，至少蘇雪林的一生幾乎沒有缺過物質條件。

而在這樣的婚姻之下，張寶齡也給了她自由，比起其他被包辦婚姻的舊式女子，蘇雪林是幸福的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！