【尋城記】| 洛陽民間傳說之探尋白馬寺，舊時無人訴說的故事！
原標題：【尋城記】| 洛陽民間傳說之探尋白馬寺，舊時無人訴說的故事！
白馬寺創建於東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的「祖庭」和「釋源」之稱，距今已有1900多年的歷史。寺內保存了大量元代夾紵乾漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
「春風不識興亡意，草色年年滿故城，若問古今興廢事，請君只看洛陽城」。千百年來，每當月白風清之夜，白馬寺僧人撞擊大鐘，遠在十幾公里之外的洛陽城鐘樓上的大鐘也會應聲而鳴。
在這樣的氛圍中，似乎寂靜的夜空，沉澱了無數的繁華煙雲，即使敲打一下木魚，也會驚醒門前拴馬石樁。
而今天的故事，就要從這樣一座歷經千年滄桑卻充滿活力的洛陽白馬寺開始說起。
其實關於白馬寺的創建有一個神奇的傳說：
正史和佛教文獻《四十二章經》書中有這麼一段記載：「昔漢明皇帝夢見神人，身有日光，飛在殿前，欣然悅之，明日博問群臣，此為何神？」
太史傅毅博學多才，他告訴漢明帝：聽說西方天竺（印度）有位得道的神，號稱佛，能夠飛身於虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！
漢明帝經傅毅這麼一說，內心欣喜不已，於是就吩咐派人到天竺求取佛法。
《四十二章經》記載說，「於是上悟，遣使張騫，羽林中郎將秦景，博士弟子王遵等十二人，至大月氏國，寫佛教四十二章。」
經過長途跋涉，漢使來到了今天的阿富汗，見到了當時印度的兩位得道高僧，攝摩騰和竺法蘭，同時他們也見到了60萬言的梵本佛經和白氈佛像。
漢使馬上說明來意，說我們國家的皇帝，有意邀請二位大師到我們漢朝去弘法。漢朝當時地域非常遼闊，而且也很發達，在世界上極具有吸引力，於是兩位大師就答應了。
但是在即將成行之際，阿富汗的國王卻不願意放人了。最後在漢使的軟磨硬泡之下，只答應放走攝摩騰。但竺法蘭也想來，於是他施展起了神通，半個月，坐在那個地方，不吃不喝，一動不動，等國王過去看他，發現只是個木頭人，真人已經走了。
永平十年，也就是公元67年，漢使和印度高僧用白馬駝著貝葉經以及佛像，來到中國，受到了漢明帝的隆重接待。起初把他們安置在鴻臚寺（即我們今天的外交部），後來為了讓兩位高僧吃好喝好住好，且方便弘法，漢明帝決定在洛陽城西的雍門外，按照天竺國的式樣建造一組建築，這就是最早的白馬寺。
於是，兩位高僧就在這裡講經說法，翻譯佛教經典。中國第一部佛經典籍《四十二章經》，就是在白馬寺翻譯出來的。除此之外，還有《法海藏經》《佛本生經》等。而且這些經書都刻在竺法蘭住的那個經堂里，後世就演變成了佛家的蘭台世界。從此以後，洛陽的白馬寺就成了中國佛教的重心。
其實大家知道嗎？白馬寺起初是不叫這個名字的。從東漢至曹魏時期，在所有正史及文獻中，都看不到白馬寺這三個字，直到西晉時候僧人竺法護在譯經記裡面，才提到白馬寺這三個字，從此之後，白馬寺的傳說開始大量出現。
從公元68年，到西晉的這二百年間，關於白馬寺為什麼不叫白馬寺？民間其實有兩種說法：
第一種說法是當年張騫等十二人，從西域白馬駝經至洛陽，路途遙遠，白馬是任重道遠付出了艱辛的努力，功不可沒，因此建寺以作紀念。
第二種說法來自於明代的《重修古剎白馬寺記》：原來這座寺最初叫招提，後來有一個皇上發癔症，想把這座寺給毀掉，然後晚上他夢見兩匹白馬在他夢裡嘶鳴，叫聲非常的悲切。於是打消了毀寺的念頭，並且改名為白馬寺。
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??資料來源：百度百科、網路
圖源：劉小瘋、網路
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