西藏解放前農奴生活如此悲慘，為什麼有人還想回到過去？

達賴喇嘛是藏傳佛教中的活佛，至今已經傳承了十四世，只不過這個活佛卻沒有利用聲望來造福百姓，反而為剝削者張目，成為歷史中的反面教材。在過去西方人因為受到《馬可波羅遊記》的影響，一直認為西藏是神秘的世外天堂，在藏傳佛教的影響下，老百姓都過著豐衣足食幸福的生活。

即使是進入現代社會之後，西方人依然對西藏保持著原始獵奇心理，具有深深的香格里拉情懷，但事實的真相往往比想像的更加殘酷，解放之前的西藏一直屬於農奴制，底層百姓的生活極其悲慘。為了防止農奴逃跑，很多奴隸主都給農奴加上了鎖鏈鐐銬，並且用皮鞭、棍棒強迫農奴勞動。

農奴們的生活環境更是慘不忍睹，在結束勞動之後，大多數農奴都要與畜生同眠，即使在寒冷的冬天他們也只能抱著主人家的狗睡覺。在西藏歷史上，農奴制始於公元10世紀，因為生產力低下，很多農業工具仍然採用木頭製造，為了獲得更好的生活，農奴主階級就這樣誕生了。

根據歷史資料顯示，農奴主階級佔據了西藏總人口的百分之五左右，他們把持了西藏所有的土地、牲畜、房屋和所有財富。而其他百分之九十多的人口，都屬於農奴階級，他們只能依附於農奴主生存，既無尊嚴，也無財富，人身權利上更加無法保證，隨時隨地都要可能承受鞭打和差役。在土地劃分上，統治者佔據了31%的土地，貴族佔有30%，寺院佔據39%，可以說沒有一分土地是屬於人民。

直到全國解放之後，中國政府在西藏地區進行大力的民主改革，這才徹底地打破強加在百萬西藏農奴身上的枷鎖，讓這些備受壓迫的農奴終於有了掌握自己命運的機會。只不過農奴主們並不甘心，他們懷念可以為所欲為的舊社會，決定以達賴喇嘛為首，想要重新奪回自己的權利。但是民心所向，得到自由的農奴們又怎麼會願意重新回到地獄般的生活中去！

所以，達賴失敗了，他不但喪失了西藏地區的宗教領袖地位，還要流亡印度，成為喪家犬一般的存在！

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