為什麼說魏晉南北朝時期是「樂舞百戲發展的重要轉型期」？

類似於體育節目的雜技，也在此時盛行。夏育扛鼎，這個取名來源於大力士夏育的節目，其實是一種舉重表演。南朝梁時，人們還將這個節目喚作《舞輪伎》。

投擲也與體育類似，這便是投擲術雜技《跳丸弄劍》。表演時，演員將鈴丸和小劍大力拋向空中，再準確地用手接住。反覆拋接，鈴丸和小劍始終不會落地。看起來眼花繚亂，卻又準確穩定。演員敏捷的身手，快速的反應力，精準的觀察技巧，讓觀眾不能不交口稱讚。

處於大動蕩時期的魏晉南北朝，卻也出現了讓多種文化大融合的契機，雜技也有幸在此時吸收到來自西域、天竺等地的雜技藝術元素。

雜技陶俑

幻術雜技、胡樂歌舞戲，這些新元素便在雜技表演中登台亮相，從而讓魏晉南北朝成為「樂舞百戲發展的重要轉型期」和「中國古代音樂文化的重大發展期」。

公元409年，北魏明元帝拓拔嗣帶頭大興雜技，這為雜技發展帶來了新的機遇。表演要緊密配合音節，這是對雜技表演首次明確提出要求。雜技合以大麴，得做到有頭有尾、有起有伏，這些要求，促進雜技日益完整，最終成為單獨節目。

南朝漢族對雜技的貢獻也不少。在南朝漢族的推動下，雜技百戲呈現大型化發展趨勢。大型的水力設備，以及大量的道具、背景、機關等設置極大地提升了百戲藝術的技術含量。

魏晉南北朝時，雜技百戲呈一片欣欣向榮的勢頭。在繼承漢代百戲的基礎上，還增添了品類繁多的新品種。新品種共計三十八種，包含六大類。

《魏書》記載：「六年冬，詔太樂、總章、鼓吹增修雜伎，造五兵、角牴、麟麟、鳳凰、仙人、長蛇、白象、白虎及諸畏獸、魚龍、辟邪、鹿馬仙車、高絙百尺、長橋、緣橦、跳丸、五案以備百戲。大享設之於殿庭，如漢晉之舊也。太宗初，又增修之，撰合大麴，更為鐘鼓之節」。

《魏書》

表演藝術得以進步，為魏晉南北朝出現雜技新品種奠定了基礎。

雜技經過一百多年的經營發展後，到了北齊時，雜技、幻術節目已有一百多項。據《通典》記載，北齊出現「魚龍爛漫、俳優、侏儒、山車、巨象、拔井、種瓜、殺馬、剝驢等，奇怪異端，百有餘物，名為百戲」。這是吸收大批外來節目創新發展的成果。

不只是專業演員技藝非凡，民間雜技技藝高超的人也比比皆是，他們的演出水平也與專業演員不相上下。

《宋書》記載：「齡石少好武事，頗輕佻，……使舅卧於聽事一頭，剪紙方一寸，帖著舅枕，自以刀子懸擲之，相去八九尺，百擲百中」。

《宋書》

就連南齊東昏侯蕭寶卷，也喜好雜技，還是一名酷愛「擔幢」的雜技高手。他喜歡用頭頂桿，這還不過癮，還發明創造了「折齒不倦」的雜技絕技。

這也是一種頗有難度的雜技技藝，用牙齒頂起數丈高幢。想想，蕭寶卷雖不理正事，但對雜技也是夠勤懇努力了。

一言：《歷史的風尚·魏晉南北朝》

編輯：浙江大學中國近現代史所研究生 蕭宸軒

季我努學社青年會會員

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