宗下最上乘法是不等你開口，便一棒打出，如此不講道理是為什麼？

宗下最上乘法是不等你開口，便一棒打出，如此不講道理是為什麼？

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學佛只是學成個佛的意境，意境一著實即成六道，一空靈即成佛。凡一切經論言句只是要你心境空靈不離一切，不著一切，所謂「若人慾知佛境界，當凈其意如虛空。遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙」。世人處處自礙，所以入生死而不覺，「當凈其意」四個字何等簡捷了當，哪有許多言句理論。且道「其意」是誰的意，「當凈」是誰的事業，為師的且勿先凈學人的意，你自己的意尚不凈，安足以為人師。

所以師資者必先有其資，資者能自凈其意者也。意中不寧不凈，即無為人之法，而法不凈者，心未凈也。有得失心，名聞利養心，分別門戶心，皆非師資。故不論師與友在說法聞法時，都莫在文字法門上會，要處處會。歸心地法去，即於平時人事世法上尤要在道上會，切莫在道理上會。道者，自覺聖智之境界也。道理者，是非得失人我勝負二見之境界也。一涉道理意即不凈，紛亂遂起，所以說 教是佛祖萬不得已的法門，宗下最上乘法只是開門一斧，打凈來見，不講道理，不等你開口，便一棒打出，正是不教之教。

用心至苦，用法至簡，逼到你無意可凈，無心可心，讓你再去體會，逼出你自己本來空寂無染之心來，然後心所向處，處處是心，處處無著，即處處無礙，在先卻要你昏頭昏腦，活中求死，死中求活，疑神疑鬼的參求，進不得退不得，取又取不得，舍又捨不得，如狗子看熱油鍋，舐又舐不得，舍又捨不得，經過如是一番苦功，得來才結實，永不退失矣。如艱苦出身得來的錢財，個個寶貴不肯浪費，然後敵得住萬萬年來生死習氣，用千萬斤氣力去挽轉來，方是真熟，處處勿忘失矣。此正是大慈悲處也，要無非逼你心上去體會，道上去參究，正是沒道理的大道理也。

--------二祖學佛務從根本上著手

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