此女死前不閉眼，皇帝不明原因，大臣一言點醒皇帝

原標題：此女死前不閉眼，皇帝不明原因，大臣一言點醒皇帝

（說歷史的女人——第521期）在中國古代史上，雖然因男尊女卑的封建傳統限制，導致女性在社會上的地位普遍比較低。但是並非所有的女性都甘願屈服這種封建傳統，或者說在漫長的古代史上仍然誕生了一大批傑出的女性，她們或在政治舞台上、或在文化、商業、舞蹈等舞台上展現了自己的精彩人生。今天我們就來了解一位傑出的女性，嚴格來說應該是政治女性。不過一說政治女性，多數人首先想到的都是漢之呂雉，抑或唐之武則天，甚至蕭太后，但是很少人能想到在大宋王朝也有一位傑出的女性，而且她在歷史上的地位和評價非常高，被史家譽為有呂后和武則天之才幹，但沒有呂雉和武則天之惡為和惡名（史家言：「有呂武之才，無呂武之惡」）。

此女是誰？

此女名叫劉娥，她出生於公元968年，說起這一年，倒是很有意思，我們來看看這一年都發生了什麼大事，大約有四件：

其一是丁部領組織兵馬統一越南各部，在這一年稱帝，建立了越南史上第一個王朝丁朝，國號為大瞿越，雖然越南還和宋朝通好、稱臣、納貢，但這卻標誌著越南地區從此正式脫離中國王朝的統治版圖（此前越南地區一直屬於中國王朝的實際疆域範圍）。

其二是這年的十二月二十三日，大宋朝的第三位皇帝宋真宗趙恆出生。

其三是宋真宗的第一個老婆潘皇后出生，此女是名將潘美的第八個女兒。

其四就是劉娥的降生。

劉娥的不幸身世：

劉娥的出身本來不錯，跟潘皇后一樣，乃是將門之家，祖父劉延慶曾經做過後晉（五代十國時期）的右驍衛大將軍，其父親劉通也是一位良將，曾經跟隨宋太祖趙匡胤發展，官職做到虎捷都指揮使和嘉州刺史。關於劉娥的出生，在《宋史》中有一則記載，說劉娥的媽媽有一天晚上忽然做了一個夢，夢見一輪明月落入她的懷中，結果她不久就懷孕了。對於信命的古人而言，這可是一個無比美好的吉兆。

這一切看起來都非常不錯，可是天有不測風雲、人有旦夕禍福，人人都認為命中顯貴的劉娥卻在剛出生，她的爸爸媽媽就撒手人寰了。於是，這個還嗷嗷待哺的女嬰一出生就成了可憐的孤兒，從此開始了自己不可預知的人生。她被寄養在媽媽的娘家，可是寄養的生活大概幸福不到哪裡去，小的時候還好說，等稍能做事，她就得自謀生路，或為家裡賺錢了。

可是在古代，一個女子能夠從事的工作非常有限，不像今天，你可以出去做白領，最次也能找一家工廠去打工。那時候不行，一個女人謀生的手段無非是給有錢人家當老媽子洗衣、做飯等，除此就是去賣唱，畢竟那時候娛樂方式比較少，如果歌兒唱得好，臉蛋再長得俊一點，賣唱還是能賺倆辛苦錢的。比如《水滸》中那金翠蓮父子，落難時為了還債就去酒樓飯店賣唱賺錢。尤其在宋朝的時候，賣唱這個營生還挺有市場。所以，劉娥稍微大點後，為了生計去做的事就是賣唱。用今天的話說，劉娥在音樂方面很有天賦，不但嗓子漂亮，還彈得一手好樂器，叫播鞀（tao）。

除了賣唱，還有一件不幸的事，那就是劉娥母親的娘家人為了減輕家裡的負擔，早早就給劉娥找了一個家嫁了出去。她嫁的這個男人叫龔美，是個銀匠。一聽這職業，生存就絕對有問題，果不其然，龔美在四川找不到出路賺不到大錢，聽說京城汴梁十分繁華，於是就做了汴飄，帶著老婆劉娥來到了帝都汴梁。可是夢想與現實地距離就像隔著一層玻璃，龔美一個小小的銀匠在汴梁根本找不到自己的舞台，很快就捉襟見肘了，為了生存，這孫子計劃干一件缺德事：賣老婆。可是劉娥的命運卻要在這裡發生轉變。

劉娥之因禍得福：

不知道龔美這小子是想用劉娥多換幾個酒錢，還是出於想讓劉娥能夠嫁個好人家的好心，總之，他的目的已經不重要。這事不知怎麼周轉，竟然轉到了張耆那裡。這張耆可不是一般人，他是趙恆的屬官指揮使。張耆一看劉娥如此貌美，就悄悄把她帶到趙恆那裡，當時趙恆還是韓王。趙恆一見劉娥，立即就被劉娥的美貌給征服了。遇見趙恆，卑賤歌女劉娥因禍得福，她的人生實現了「鯉魚跳龍門」式的改變。劉娥自己沒想到，一切改變來得如此迅猛，她那傻缺前任老公更不會想到自己曾經娶的是一個有皇后命的女人，也或者正是因為劉娥的命太貴，龔美這個小樹枝承受不住。

不過劉娥雖然得到韓王趙恆的寵愛，但她畢竟身份太過低賤，賣唱不說，她還是個二婚，帝王家怎麼可能要二婚女呢。韓王的老爸自然不會同意，甚至把這看作是奇恥大辱。對韓王趙恆進行了萬分嚴厲的批評，並且要求他立即把這個歌女給趕走。可是韓王趙恆是個情種，竟然對劉娥動了真感情，他沉陷熱戀，不能自拔，不但沒有驅逐，反而偷偷藏到張耆的家裡，然後有空就偷偷來這裡約會。

劉娥之富貴齊天：

公元997年，劉娥29歲。對於一個女人而言，這正是最有魅力的年齡。這一年，趙恆的老爸宋太宗駕崩了，趙恆繼承大位，做了皇帝，即宋真宗。

趙恆既然做了皇帝，天下都是他說了算，納一個女人更是小事一樁，所以劉娥就被納入宮中。不過皇帝的後宮嬪妃眾多，而且基本都出自名門，劉娥很清楚自己的身份地位，因此有過艱難人世生存經歷的劉娥非常清楚，要想在後宮混下去，那就要做到兩個字，即不爭。劉娥在這方面確實做得還不錯。

宋真宗雖然寵愛她，一開始也並沒有給她名分，而是過了些時日，慢慢給了她一些名分，先是美人，再是修儀、德妃。不過劉娥一直注重自己的言行，始終深得皇帝之心，終於功夫不負有心人，到公元1012年，劉娥在44歲的時候，被冊封為皇后。

那麼劉娥憑什麼身份低賤，卻能從後宮眾多出身名門的佳麗中最終勝出呢？這裡面大概有三點原因：

第一點原因是宋真宗的原皇后郭皇后在公元1007年去世，皇后之位出現了空缺，並且一直沒有比劉娥更合適的妃子。

第二點是劉娥「生」了一個兒子，當然這個兒子來歷十分傳奇，因為他不是劉娥親自所生，乃是劉娥的侍女李氏被宋真宗寵幸後懷孕所生。但是被劉娥暗中取來，算在了自己的名下，此子即宋仁宗趙禎。在古代，母憑子貴的事情非常常見。此事被《三俠五義》演繹成「狸貓換太子」風靡民間。

第三點是史載劉娥本人的品行，雖寵冠後宮，但卻把後宮之事處理得非常得當，給宋真宗營造了一個穩定、和睦的家；此外，劉娥在政治上也極有天賦，經常陪伴宋真宗處理政務，批閱奏摺，而且在宋真宗遇到難題的時候，她總能幫助宋真宗解惑，史載她處理政務能力是「周謹恭密」。因為從後宮到政務，劉娥對於宋真宗都有積極的作用，他們之間除了夫妻感情，還有事業夥伴的關係，所以宋真宗對她格外信任。

劉娥之臨朝稱制：

劉娥得勢後，在其政治生涯中，有一段險路，那就是和名相寇準斗得兵戎相見，不可開交，最終以寇準失敗結束。當然這其中的對錯是難以說清的，有人說是劉娥之錯，有人說是寇準之錯。實際上沒有什麼對錯，不過是各自的立場和利益不同而已。寇準的態度那很明顯，這是一個男權社會，皇帝也必須有男人來做，這是大道正統，宋真宗病重時，寇準受到召見，謀劃太子監國。寇準反對劉娥參與政事，其實也有道理，因為有前車之鑒，在古代史上後宮參政的結果基本都是以亂政禍國結束。

可是劉娥反對寇準，也有她自己的依據，首先是宋真宗培養了她，她已經對政務非常精熟。其次處理政務可以讓她的人生價值得以體現。第三是權力欲的作祟，這是一個非常正常的事，不管是任何人，一旦掌權，都想把手中的權力發揮效果和作用，並且最大化，呂雉、武則天都是例子。同時，在處理政務的過程中，她已經培養了一批自己的朝臣力量。在這樣的前提下，受到寇準的攻擊，她自然要還手。結果她最終贏了，這也從側面證明了她的政治手段比寇準高明。（再次重申，劉娥和寇準之間的較量不存在對錯，也沒有對錯，歷史只看結果。）

劉娥或貶或殺寇準這一批人後，基本掃清了自己掌權的障礙。到公元1022年，劉娥54歲，這一年宋真宗駕崩了。宋真宗在駕崩前留下的遺詔內容如下：

「尊皇后為皇太后，軍國大事權取皇太后處置。」

宋真宗的遺詔意義非凡，一方面是它的權威性不容置疑，一方面是它對劉娥掌權這個事的表示公開認可。

這樣，劉娥臨朝稱制就名正言順了。於是在公元1022年6月，劉娥在承明殿開會的時候，劉娥（在右）和宋仁宗（在左）一起出現，正式開始臨朝辦理政事。

再過兩年，到了公元1024年的11月，劉娥地位穩固後，宋仁宗和大臣們給她加了一個非常響亮的尊號——應元崇德仁壽慈聖皇太后。在接受這個尊號的時候，劉娥還穿上了皇帝龍袍。

劉娥因此遭受非議，我們都知道，龍袍那是天子之服，除了皇帝之外，任何人穿這個龍袍，那都是天大之罪，是要殺頭滅族的。可是劉娥卻偏穿了，有人認為這正是劉娥之野心，即她要行武則天事，自己做皇帝。

因此，一部分大臣開始對劉娥勸進，希望她能效仿武則天，登基稱帝。甚至丞相程琳還別有用心地給劉娥獻《武后臨朝圖》。說起來，有眾多群臣的支持，這可是一個極大的誘惑。往前走一步，也許是萬丈深淵，也許是史上第二位女皇。可是劉娥在這一點上，被後世稱道，原因是她抵禦住了這個誘惑，撕碎了別人勸進的奏摺，拒絕了稱帝。

劉娥之死：

公元1033年，劉娥65歲，這一年，她生了重病。可能認為自己不久於人世，她下了兩道旨意：第一道是大赦天下；第二道是將在自己掌權期間貶、殺的政敵官員全部官復原職。她的這一做法，也得到了部分史家的認可和讚賞，有人認為她這樣做是對自己過去錯誤的承認和歉意，希望留給宋仁宗一個更好的理政班底。

這大概正應了那句老話，所謂「人之將死其言也善」吧。此外，劉娥在這年3月份去世前，還有一個異常的表現，那就是此女在死前遲遲不肯閉眼，一再抓扯要求脫掉自己的衣服，其中原因令人敬佩。不過最開始守在一邊的宋仁宗根本不知道是什麼意思，沒辦法他只好問大臣，當時參知政事薛奎聽罷立即點醒了宋仁宗，說：「太后是不想身著龍袍去見先帝。」宋仁宗頓悟，立即命人給皇后換衣服安葬。

?

結語：劉娥一生，從卑賤到富貴，從一般妃子到權傾一國之主，可謂轟轟烈烈十分精彩，在政務上政績也十分突出，比如結束黨爭、興修水利、修建學院、發行交子等，史家認為宋仁宗後來能夠搞出「仁宗盛世」的局面，主要是劉娥之治為其打下了牢固的基礎。此外劉娥臨死前要求脫龍袍安葬，大有武則天還政李氏、以無字碑而終的意思。不管是自我覺悟也好，還是別的原因也好，劉娥這個細節還是透露出了她的一些心思，那就是希望自己是以完全忠於大宋列祖列宗的樣子離開世界。能夠做到這一點，敢於直面自己的對和錯，還是值得令人敬佩的。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！