何為承負？何為陰德？為什麼積大陰德可以改變命運？

運勢 12-09

什麼是承負？

說起承負，最常熟悉的就是「前人栽樹，後人乘涼」。到底什麼是承負？根據老子「道設生以賞善，設死以威惡」的教義思想，「承負」可解釋自然和社會上的各種報應現象，也就是說「承負」是道教的報應觀。

《太平經》是最早對承負思想做出較為系統闡述的道教經典。《太平經》對承負說有兩種解釋：其一，人世間的承負，把今人受到的福禍歸結為祖先的善惡，祖先積德行善，澤被子孫後代，祖先有過失或作惡多端，其惡果於後代子孫。公眾號嗣漢天師府，其二，自然、社會的承負，順「道」而行，自然、社會就昌盛發達；違「道」而行，自然、社會就衰敗枯萎。

「承負」簡單來說就是祖先給後人留下的一筆「遺產」。若果前人做了很多好事，就給子孫留下一筆好遺產，讓子孫能富貴、智慧；如果前人幹了很多壞事，那就會給子孫留下一筆爛賬，令子孫遭受身體、心靈、經濟上的許多磨難。《太平經》里舉例說，比如父母失了道德，有過錯於鄉里，後世的子孫必受鄉里的過責，這是承負最簡單的道理。與《易經》中所說「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」同出一里。並且，「承負」有「十世一周」的性質，即十代以前的祖宗的行為，任然會對後代有一定影響，警戒為父母祖宗者，為後世兒孫考量。

「承負」的核心內容是將天道、地道、人道置於「承者為前，負者為後」的循環邏輯發展之中，用天道、地道來論證人道。說明天災之發、地禍之起的原因，在於違背自然之道的人道承負。社會動亂，王朝更迭，亦是人為所致。任何自然、社會現象都蘊涵在「前人種樹，後人乘涼；前人惹禍，後人遭殃」的承負結局中。

什麼是陰德

經常聽人家說「積陰德」，究竟為何這樣說，究竟是什麼意思呢？積德的事情相信任何人都會去做，但是，為何又有積陰德和積陽德之分呢？

善行，都是積善。若復精而言之。則善有真有假。有端有曲。有陰有陽。有是有非。有偏有正。有半有滿。有大有小。有難有易。皆當深辨。為善而不窮理。則自謂行持。豈知造孽。枉費苦心。無益也。

何謂陰陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。

陰德天報之，陽善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而實不副者，多有奇禍。一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書。

陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得的福報才大。也有說是：陰德指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事，也指暗中做的好事。

俗話說：「人做善行，人做善事，天地良知，必有福報」。所謂的善行善事，指的就是積德。人積德越多，福報也就越大。

對於陰德，民間稱之為"陰騭"，道教勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》。無論我們做好事或壞事，都會報應在自己和親屬身上的，正是"近在己身，遠在兒孫。"

《易經》告訴我們"積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃"、"善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。"這表明了"為善得福，造惡得禍"的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。

在陰德的闡述中，佛教以因果業力解釋，而道教則用承負解說，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的。公眾號嗣漢天師府，《太上感應篇》說："故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍"是用其道理的。試想想做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會樹立冤家敵人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！

因此，修善最重要的是，出於真誠而無所求，這是真善。

如何積陰德

行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。

陰德就是無所求的成就好事；陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；

古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德；

分粥賑饑是積陰德；

築橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；

功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；

見人危急，勇於搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德，陰德見於微不足道的生活小事之中；

乃至於給人喜悅的面容，令鬱悶者一笑解千愁；

在自己的工作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德。

北宋《司馬溫公家訓》云：「積金以遺子孫，子孫未必守；積書以! 遺子孫，子孫未必讀。不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。」

陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。

據《神仙傳》記載，一個道醫就是因為廣實行善，治病救人而得道成仙。陰德就是播出希望，收穫未來；道家思想也提出：「禍福無門，唯人自招」

一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。

缺德紋和陰德紋從哪看？

一個人不論是做了虧心事還是善事，臉上都有相應的紋相出現。做了一點虧心事或一點點善事，在臉上不能一下子明顯表現出來，但你如果做了大壞事或大善事，多壞事或者多善事，臉上就會現出來。表現做壞事或善事的缺德紋或者陰德紋，主要是在幾個地方表現。

印堂

印堂號命宮，主一生榮枯。人如果做了虧心事或祖上失德或前世失德，會有一條懸針紋，這條懸針紋上克父母，下克妻兒。我有一個同事就有此懸針紋，真的是上克父母，下克妻兒。

這個克，不一定是剋死，很多都給父母妻兒帶來很多麻煩及不幸。後來我教他放生行善改過，約三年後，我發現他的懸針紋轉腳了。公眾號嗣漢天師府，他的懸針紋本來是垂直的，後來變彎了，轉到一邊去了，這叫懸針轉腳，轉惡運為吉祥。

他從前總是倒霉，父母妻兒四人，總是轉流生病，他賺多少錢都不夠給家人看病，生活上也總是百不如意。可現在，生活慢慢順利順心，開始從倒霉轉向如意了。

眼下

眼下稱為子息宮，陰德宮，是主要表現一個人德行的地方。從小眼下都是平滿的有黃明之光的，是謂有宿德，有仙骨。

從小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是屬於先天精氣神不足，先天腎虛。所以相法上說這種人子息弱，不容易生孩子。所以這種要勤修靜，清心寡欲，廣積陰德。

眼隱隱卧蠶。中醫都知道，眼下黑暗下陷，是嚴重的腎虧。腎主精氣，精氣嚴重虧損，云何證道？精氣飽滿來源於清心寡欲，故有道之士的眼下是平滿，如隱隱卧蠶的。因為眼下大吉之色是黃明之色，如蠶之色，故稱隱隱卧蠶。

廣積陰德，做了很多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲的細紋，此紋細而有光澤優美，是名陰德紋。若果善人行善，廣利眾生，眼下就會出現此紋。

若果你常行善，眼下出現了陰德紋，哪恭喜你，這是增福延壽，子賢孫貴之徵兆。如果你常行不善之事及發不善之心，眼下會發黑下陷。發黑下陷還是一般的，真正嚴重的是眼下出現堅紋，如針刺眼，此乃克子刑孫之兆。

脖子光亮

人要得長生不老，青春長駐，脖子上的喉輪要打開。如果一個人喉輪打開後，不管是一百歲二百歲，脖子都是不顯老的。

法令紋

法令紋也是表現一人的德行的紋，此紋一般中年後才出現。法令入口，名餓死相，又名騰蛇入口。雖然法令入口不一定餓死，但最起碼老來孤苦。此紋是隨人的心態行為變的，行惡則入口。行善則可把騰蛇入口變為帖口延長至下巴，這種法令稱為壽帶。

如果你的長輩有這種法令入口紋，不要緊，反省懺悔，常行諸善，法令自然會延長過口。如果原先只有一條法令紋，後來行善改過後，在原先的法令上，像樹枝一樣，又生出一條，名雙龍出海，既壽又富貴之徵兆，乃善業福報。

延壽毛相

如果一個人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾會生出三五條特長的眉毛，此眉名五彩眉，乃德重望，延年益壽之徵兆。又耳內生毛，乃高壽之吉兆。又，中老年人，頭髮從額頭日月角開始向後脫髮，亦是吉兆。公眾號嗣漢天師府，如果中老人頭髮從頭頂百會處向前脫髮，從裡到外脫髮，乃凶兆，德行欠缺之相，當止惡行善，轉惡運為吉祥。

當然，還有很多地方可以得知自己已經通過行善或做惡，改變了命運，但篇幅有限，我略說之，以期眾人了知命運乃自己所做之善惡因果所至，並能勤行諸善，廣利眾生。