5000年的中華文明到底有沒有斷流？考古學家給出怎樣的解釋？
5000年的中華文明到底有沒有斷流，考古學家們正在一步一步證實。我們都知道中華文明自古以來那是輝煌燦爛，歷史悠久，不過中外學者認同的文明的歷史年代只能推到西周的晚期，也就是公元前的841年，而這和我們口中的5000年文化是不匹配的，所以人們才會想要啟動一個斷代工程，那就是夏商周。而在斷代工程結束之後，我們就開始去探索中華文明的探源工程。5000年的中華文明到底有沒有斷流，考古學家們正在一步一步證實。
我們一直都在宣揚5000年的文化是沒有發生過中斷的，但是如果我們仔細去想，那麼中國幅員遼闊，文化譜系不同，大家走的路也不一樣，做的模式肯定也不一樣，我們都知道紅山文化和良渚文化不一樣，和仰韶文化也不一樣，所以社會演變過程中的模式也不一樣。
那麼為什麼會出現這種不同的模式呢？在梳理良渚文化和崧澤文化的演變過程中，我們能夠發現崧澤文化的社會分層非常早。崧澤文化中有一個墓地叫做東山村墓地，距離現在也有5800多年了，而這個墓地的社會分層和分化都是非常明顯。
還有一個文化叫做凌家灘文化，它的宗教氣息非常濃厚，而紅山文化和這個文化也有著密切交流，所以宗教氣息也很濃厚。紅山文化和後來出現的小河沿文化就衰落了，而衰落的原因有很多，最主要的原因就是把財富浪費在宗教事務方面了。
我們都知道我們一直以來都在講中國這個概念是發展的，這個辭彙最早出現是在西周的成王時期，當時說的中國只是天下之中的意思罷了。而最早把中原看作天下之中的這種觀念能夠追溯回龍山階段，再往上就要回到仰韶時代了，這應該是中國道路發展的一個核心吧，比如說二里頭文化，王城崗文化，陶寺文化，仰韶文化，這些就是中華文明的一個發展主線文化。
而前段時間安徽省出土的禹會村遺址，也是讓考古學家們感觸良多。在考古學方面，淮河流域應該引起人們的重視了，這是遺址給我們的一個重要觀點。第二點文獻記載和禹會遺址是不能夠相對應的，這就涉及到一個問題，那就是我們如何去看待文獻記載。
從古籍之中我們能夠看到，無論是西周還是商朝，他們都是相信大禹王是曾經存在過的。而這個禹會村遺址，很有可能是大禹王當政之時，在這裡召開了一個各路諸侯都來參加的一個盛會。這個事件就非常有意義了，以前我們只能夠在文獻記載中看到，而今天我們終於通過考古發現知道了這件事情。
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