三國之中，阿斗玩物喪志沉迷玩樂，歷史上的他真的是這樣的嗎

他是後世人眼中典型玩物喪志的典範，他是後世人們眼中扶不起的阿斗，他就是我們本期故事的主角——「劉禪」。但是，根據現在越來越多的歷史資料顯示，歷史上的劉禪其實並非是一個一無是處的阿斗，其實一直以來都是我們在誤解他。那麼，到底他是真正的一無是處還是被我們誤解千年呢？這期的故事，就讓我們揭開歷史的神秘面紗，一起近距離的了解下這位歷史上鼎鼎有名的阿斗——劉禪。

劉禪，一說起他，大家首先映入腦海的估計都是昏庸、無能，廢物之類的詞語吧。其實劉嬋算是蒙受了莫大的冤屈，歷史上的劉禪並非是一無是處，我們所了解到的大多是來至於後世之人的評價，我們真正了解到的也就是聽別人這麼說，那麼說而已。很多人並沒有真正的去了解過劉嬋這個人，而他的很多成果也幾乎沒有後世之人提及，這也就導致人們對他產生的偏見。

的確，蜀國是在他的手裡被滅掉的。但是當時的事實卻是魏國勢大，吳國和蜀國不過是強弩之末而已，可能換做任何一個人也很難做的比劉禪更好了。我們不能僅僅憑藉一些後世之人的語言就去認定一個人就是無能之輩，這樣的做法顯然是不合理的。只有當我們真正的了解一個人後，才能更好的做出對這個人的評價，也才能免收他人的誤導。

諸葛亮，作為三國里最聰明能幹的人之一，其對劉禪的評價還是很中肯的，並且他對於劉禪在位期間的各種政策還是很滿意的。當時劉備駕崩，劉禪繼位，其實很多軍政上的大事都是由諸葛亮等一干群臣在做決定，雖說諸葛亮從未有過取而代之的想法，但是換做任何一個皇帝心裡都不會太好受。但是當時的額劉嬋卻能一如既往的支持諸葛亮，兩人之間也並未產生嫌隙，使得蜀國艱難的度過了劉備去世後最艱難的時間，可以這麼說，這段時間蜀國能得到喘息和發展，劉禪有很大的一部分功勞。作為國家的帝王，雖說在當時劉禪並未做出什麼驚天動地的大事，但是他讓自己的額國家保證了一定的和平，使得國家有了喘息和發展的時間，百姓得意安居樂業，這難道還算不上是功績嗎？

劉禪在位期間，一直都是作為一個任人唯賢，積極聽取臣下意見的君主。在當時的那種戰亂年代，一個國家的帝王，能任人唯賢可能很正常，但是劉嬋本人卻是不太主張通過戰爭來擴張領土的，他更希望能夠使百姓得到休養生息的時間，連年不斷地額戰爭使得天下各地民不聊生，苦的正是這些國家的根本，同時也是社會最底層的百姓，而作為一個高高在上的君王，能想到這些疾苦的百姓，也能算是一個好的君主了。但是當時處於弱勢的蜀國卻由不得他這樣的額發展，魏國也沒有給他更多的額時間和機會，這也使得劉禪成為了蜀國的末代皇帝。

從最開始的休養生息，為百姓發展謀取時間到後來戰敗主動投降，其實劉禪考慮更多的並不是個人的榮辱，更多的是希望戰爭的結束以及百姓的安居樂業。只不過在後世人看來，投降以及退縮是屬於無能的變現。

在小編看來，真實的阿斗並不是三國中的那樣。一個犧牲自己，只為百姓的帝王，我們能說他無能嗎？一個犧牲自己，成全百姓的人，我們能說他平庸嗎？一個無力回天卻胸懷天下的君主，他其實做的已經夠多了。

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