老人去世前幾天，為何故意不吃飯？真是預感到死亡了？

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本文理論依據：《中醫基礎理論》、《中醫養生學》、《中醫方劑學》

列位看官，今天咱們來和您聊一個話題，這就是，為何一些老年者，在臨終的前幾天，故意拒絕進食？他們是不是真的預感到死亡，在有意識地「清洗胃腸」？

看官，本訂閱號說這個話題，絕對不是嘩眾取寵，也不是無謂獵奇。通過這個事情，我們能感受到一個很關鍵的問題。這就是，一個人，想不想吃飯，食慾好不好，到底意味著什麼。

對於老年人臨終前拒絕進食這件事，很多有生活經驗的人都不陌生。比如一個高齡老人，久病多年，或者卧病在床多年，忽然有一天，開始不吃飯了，這個時候，家人都會比較緊張，感覺到老人的大限之日，可能不遠了。更有一些高僧，在圓寂之前，都有意識地拒絕進食。

這個現象怎麼看？本訂閱號，帶您從祖國傳統醫學的角度加以解讀。

這裡面，有一個很淺顯的道理，這就是不愛吃飯，食慾急劇減退，意味著胃氣的衰敗。咱們的胃，中醫稱作「太倉」，也叫作「水谷之海」。它的主要作用，就是受納水谷，然後腐熟水谷。水谷精微經過胃的受納和腐熟，開始被人體所吸收消化。胃根據人體的需要，受納消化食物，這一基本功能的初級體現之一，就是我們有食慾，想吃東西。所以說，有食慾，就是有胃氣的表現。

那麼，水谷精微被吸收之後，去哪裡了？從中醫理論的角度來談，這就是經過脾的運化作用，有的直接被輸送給五臟，成為臟腑之精的直接來源，化為臟腑功能氣化正常開展的動力。有的，則上輸於心肺，成為血液、宗氣的來源，並且在肺的肅降作用下，一部分精微物質向下沉積於腎，成為先天之本的補充。其中血液、宗氣，更是一身臟腑功能、四肢百骸、經絡脈道運轉的基本物質。

從這可以看出，胃在人體里所乾的活，就是給五臟六腑、四肢百骸提供「能量來源」。

不過，這裡面，就有一個問題了——當因為疾病，或者自然衰老，導致臟腑氣化趨於停滯、功能趨於衰竭的時候，亦即人體不再需要精微物質作為「能量來源」的時候，胃的「價值」就會隨之降低。這體現出來，就是胃氣的逐漸衰敗，人的食物開始逐漸降低，直至不再進食。

所以說，如果把一個人的生命進程比作燃燒著的火炬，那麼胃氣，就是這火炬最上端的熊熊火焰。它是一個徵象，一個代表，代表著火炬在燃燒，代表著生命正在延續，意味著生命進程沒有結束。

也正因如，古來醫家才有「有胃氣則生，無胃氣則死」的說法。

到這裡，我們或許就明白了。老年人去世前幾天拒絕進食，可能不是因為他們已經意識到大限將至，也不意味著他們要「清洗身體」，而是因為其臟腑氣化衰弱、功能降低到了一定程度，再無需胃氣促人進食來濡養，進而胃氣衰敗的結果。也就是說，這是生命火炬上的火焰，在漸漸熄滅了。

由此可見，保護我們的胃氣，是多麼的重要。而好好吃飯，對人體來說，是多麼無價的供養。接下來，咱們就說說，如何保護咱們的胃氣。

第一個，如上所說，保護胃氣，先要保護五臟。五臟正常運轉，是胃氣有常的基本保證。所以，五臟六腑，有了病，趕緊治，決不能拖延。等拖到胃氣衰弱的地步，就沒的治了。

第二個，就是能準確識別中醫「胃氣虛」癥候的特點，然後有針對性地調養。

那什麼是胃氣虛呢？這就是胃脘部位經常感覺到隱痛或者發脹，抑或不思飲食，失於減退，或者略進食之後胃中發脹，按一按才舒服。還有的，則欲嘔，口淡不渴，整個人氣短懶言，沒有力氣，面色發黃。看舌頭，往往是舌質淡、舌苔薄白。

當此際，我們如何應對？我們簡單看看古代醫家的調治之道，咱們感受一下即可：人蔘3克，白朮6克，茯苓6克，甘草2克，陳皮2.5克，半夏3克，砂仁2.5克，木香2克，生薑6克，水煎服。這其實是古方香砂六君子湯的組方，具體用量，我們參考自《中醫方劑學》。

這裡面，人蔘、白朮、茯苓和甘草，乃是健養脾胃之氣的基礎配伍，為四君子湯之組方。在此基礎上，用砂仁行氣化濕、木香理氣止痛，令半夏和陳皮燥濕理氣和胃，令胃氣補而不滯，強而通降，最終解決問題。當然。這是方劑，看官必須在中醫師辨證指導下應用，切不可不經辨證而貿然應用。

總而言之，胃氣，作為人生命活動的標誌之一，是很關鍵的。通過對臨終者胃氣強弱的觀察、體悟，我們可以更具體和形象地感知生命。對此，我們撰文詳敘如此，您意下如何呢？請在評論區暢所欲言。

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