想成佛到底有多難，放下屠刀就能成佛嗎，看看佛祖是怎麼說的

我們過去有一句諺語叫「放下屠刀立地成佛」，佛我們都知道，就是覺悟的聖人，佛祖就是佛，這句話也就是說，不再殺生回心轉意就能成佛。

真的是這樣嗎？當然不是。

別說不再殺生不代表成佛，就算是修行千萬年也不代表成佛。

那麼按照佛教所說，成佛到底有多難呢？後來又發生了什麼變化呢？今天我們來說說這個問題。

所謂「放下屠刀立地成佛」指的是勸有罪的人回心轉意，不再作惡，也就走上了成佛的道路。

但是走上道路和到達目的地差遠了，別說僅僅放下屠刀無法立地成佛，即便是修行千萬年也無法成佛。

按照佛教說法，成佛需要三大阿僧祇劫，佛教一劫是1679.8萬年，二十小劫為一中劫 ，一中劫約有3.3596億年，八十中劫為一大劫，一大劫約為268.768億年。

阿僧祇劫代表無數大劫，意思是無法用人類數學和語言表達的時間長度，所以我們想像三大阿僧祇劫是多久了。

有人會問，既然成佛這麼難，幾乎是不可能完成的任務，人們學佛有什麼意義呢？

這個問題不能局限在我們這個時空來看，假如僅僅以當今世界的時間觀念衡量，那這個時間是不可思議的，是絕對無法完成的。

但是，假如我們超越這個世界的時空，或許能看到另一面。

早佛教經典中，時常有這樣的記載，比如某位佛講法，一講就是幾劫。

有些菩薩修道，一定就是幾劫。

或者聽法，坐在那裡一聽就是幾劫。

這是怎麼回事呢？

其實這就是佛教超越時空的體現。

佛教作為宗教，肯定不會局限於當今世界的範疇，和所有宗教一樣，它有神性的一面，有超人的一面。

佛教對於時空的觀念正是如此。

在《法華經》和《華嚴經》中就體現了這種超越時空的精神，所謂「靈山法會儼然未散」，也就是說，在另一個時空，佛祖釋迦牟尼仍在講說《法華經》。

我們看這種場景像不像科幻小說中的時光穿越，或者是科幻電影中的平行宇宙觀念？

也就是說在我們這個世界是一年，但在另一個時空或許只有很短的時間，所謂「天上一天，人間一年」，大概就是這個意思。

我們看佛經中的很多內容，它不是簡單的表面意思，還有很多有趣的內容在其中。

另外，據說佛教所說的劫和宇宙的形成毀滅時間頗為相符，不知道有沒有科學依據。

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