法師！我想，我不會再愛了！
文/寂然法師
他說，很久之前我和前任分手的那個夜晚，非常難過，像要死了一樣，就找了覺得可以信賴，又覺得會很懂的您，去傾訴、去排解，甚至想通過您獲得菩薩的保佑，祈禱愛可以重來，死灰可以復燃。
但當時沒覺得自己其實很麻煩，也不覺得自己這種事向出家沙門和盤而出是有所不妥的，並且，總覺得自己的情感經歷特殊，獨具小說般的情節、電影般的畫面。
但您聽完只說了一句：「人人都以為自己的故事獨一無二。」然後你又老調重彈，講了幾句無常、苦空、非我，像是用雞湯套路打發了我一樣。
他又說，而今天，我的一位朋友，也如當初我向您傾述一樣找到我，說了同樣「特殊」與「獨具」的經歷後，我想起您曾跟我說過的那句「人人都以為自己的故事獨一無二」，又複製粘貼了您當初勸我的「無常、苦空、非我」。
不知朋友是否能夠了解，但當初您的話，在今天拿給朋友說的時候，卻如棒喝般敲醒現在的我——其實情愛感懷這件事，正是當時的年紀看當時的月亮……
如今我也不想再聽任何人的戀愛故事，古今中外大概沒什麼不同，都是那檔子破事，情天孽海無人倖免，也無一人無辜，或值得可憐。
我說，我們曾經那沒完沒了的傾訴和現在這沒完沒了的日夜一樣虛無，生活本質如此虛妄，倘若一定要找出個意義，那就往內心深處觀看，看看自己，不看別人——說白了，就是跳出自我，跳出我執，過於矚目自我，過於執拗己欲，幾乎是世間一切煩惱的源頭啊。
前些天，看我的一位學生最近對於自己的前世特別有興趣，還找來某個標榜想要獲得究竟解脫一定要看到自己種種前世的禪修團體，在自己獨創的觀想光影的禪修術中，看到的對於所謂前世記憶的大量記錄，想要印證借鑒一下，從前世的經驗里獲取智慧，以資修行。
我也把這些人在禪修中出現的「前世的記憶影像」，細細地看了一遍。
是的，佛陀說過只有證得宿命通，才能放下對於今生的執著，只有知道當下的緣起從何而來，才會善分別身心現實里顯現的種種狀況。
但，關鍵的是，首先這些前世是否為真實確切的事件，而不是自己的冥想和觀想；其次即使真實，那麼當下的身心有自己的立場和價值，如何能夠不產生投射與衍化，「所有古代史都是當代史」；最後，如何總結所有前世過往的心，導向三依一向，即依遠離、離欲、滅，向於舍。
我認為只有做到這三點，宿命通才是真正的神通，否則就是神道加神經。
並且，還要知道佛法修行有一個非常重要的根本原則，那麼就是：
智慧，只有在沒有慾望的時候，才會顯現。
樵夫與覺悟
——我當年在西藏，曾聽說過一個非常有意思的寓言：
有一位樵夫，他比較愚笨。
有一天，他上山砍柴，不經意地看見了一隻從沒有見過的動物，於是他上前問道：「我想問問你，你到底是誰啊？」
那動物開口了：「我叫覺悟。」
樵夫心想：哎，我一輩子就是缺少覺悟啊，把它捉回去算了。
這時候「覺悟」就說了：「你現在想抓我了？」
樵夫嚇了一跳：我心裡想的事情它都知道呀，那麼我不妨裝出心不在意的模樣，趁它不注意，趕緊去抓住它。
結果覺悟又對他說：「你現在又想假裝成不在意的模樣，來抓我騙我，想等我不注意的時候，把我突然抓住。」
樵夫一想：這個「覺悟」這麼厲害，我的心思都被覺悟看穿了。
他很生氣地想：「真是可惡！為什麼它能知道我在想什麼呢？」
誰知這時候馬上又被「覺悟」發現了，「覺悟」又開口了：「你因為沒有抓住我而在生氣吧！」
於是，樵夫內心檢討：「我心中想的什麼事情，好像在鏡子里一樣被它看見了，完全被『覺悟』看清了，我應該把『覺悟』忘掉，專心砍柴，我本來就是為了砍柴才到山上來的，我實在不應該有太多的慾望。」
想到這裡，他就揮起斧頭，一門心思地在砍柴。
一不小心，樹木被砍倒，意外地壓在了「覺悟」頭上，「覺悟」 砸暈，之後就被樵夫抓住了。
這個寓言雖然很粗糙，也好像沒有什麼精巧的禪意在其中，但是卻表達了佛法里一個重要的意義：
智慧，是在沒有慾望的時候，才會顯現。
只有當你沒有慾望，才是覺悟的開端，而慈悲是在沒有私心雜念的時候才會出現的，當你放下了，你就有覺悟。
佛法認為：「以諍止諍，不得止，唯忍。」
對於世間事，如果一定要以諍止諍，那又怎麼可能呢，以慾望和更多的想法與說話，想要平息世間事，那就等於以火滅火，以水斷水，唯有忍耐與寂靜才能止諍，這個法實乃尊貴。
我這位朋友說：是的，我最近想要買一部新的筆記本電腦，總是在各種比較和計算中不能定奪，而我一直心儀的一位女孩子，她是一位理智知性的程序員，她說了一番話，讓我思考入深：
「我身邊真的有很懂電腦的朋友，我會發現他們其實有一個共同點——那就是幾乎不換「新」電腦，比如我有個朋友，一台筆記本用了不下六年，還很自信地說可以再戰兩年。
「不換電腦不是因為窮，而是因為保養得好，而且對自己的電腦的性能了如指掌，知道它可以滿足自己的全部需求。
「對他來說，如果換一部新電腦對效率的提升有限，而且從操作習慣到鍵盤手感都得重新適應一遍。」
「懂電腦」的人，首先知道自己需要什麼，然後才考慮什麼品牌什麼型號的電腦能符合自己的需要，他們知道自己靠哪些軟體吃飯，然後才選最適合這些軟體發揮作用的操作平台。
他們甚至還會考慮同事和客戶用什麼軟硬體，有沒有兼容的問題，他們從不看花哨的開箱評測，對他們來講「性能」不是一串串數字和跑分，而是直接轉化成生產力的東西，「品牌」也不只是一個好看的Logo，一句好聽的Slogan，而是對應著售後水平，以及數據安全、備份機制等等問題的解決方案。
所以，他們幾乎不選電腦，因為電腦是工具，真正掌握這種工具的人，一直在讓它最大限度地發揮作用。
而只有一知半解的人，才在不斷地比較、挑選、調試、適應、更換中，蹉跎時間，浪費生命。
我說
「聽完你心儀的女孩的這一番話，我知道她值得你心儀，也許，你應該放下心儀，開始行動了，相信她一定能夠與你共同成長，並且幸福生活下去，你通過這一段時間的佛法學習，終於再也不是那個深夜找我無聊哭訴，無處安放自己浮躁與焦慮的那個小男孩了，你終於成熟了！」
「不，法師！我想我不會再愛了，不是因為無力，或者慾望難消，而是我也將像您一樣，準備在完成社會責任後出家！
「因為通過佛法的修習，我現在終於知道：世間，有苦有樂。
「苦是真苦，樂卻不是真樂，因為樂中包含了欲——欲就是一切煩惱和苦的種子。
「放眼望去，欲曾經填滿了我整個世間的生活，每天我都曾被欲控制和摧殘，我討厭這些感受，甚至就連討厭這些感受，都是嗔，欲求不滿的另一端而已。
「我現在總是捫心自問，如果我出家，是不是還會對現在我擁有的一切有哪怕一絲絲的留戀？
「我心底的聲音回答：絕對不會。
「甚至，我會像您文章中曾提及的那位尊者一樣在出家的那天，都不會有回頭看這些東西一眼的念頭——生活對我而言已經沒有任何樂趣，我每天只是在欲的逼迫下如同還債一樣的活著，雖然我的物質生活還算是比較不錯，不是非常富裕，但是也什麼都不缺。
「我曾想到如果我出家，會捨棄了很多，是不是應該惋惜；但是只有我自己知道，我捨棄的只有各式各樣的牽絆與包袱——如果我是一個筐，那麼這筐里裝滿了腐爛發臭令人作嘔的垃圾，捨棄它們，沒有遺憾和眷戀，將只有解脫和輕鬆。
「我不想去羨慕或者嫉妒誰，更不想跟誰去生活，或者幸福以及痛苦，因為在我眼中，一個人的此生，窮富、美醜、好壞、見多識廣乃至孤陋寡聞都已然沒有些許價值。
「這世間的一切，歸根結底都是在自我折磨，一切都在燃燒，一切都在輪迴，我不想再這樣盲目的活下去了——我想找一個遵循佛陀戒律的僧團，精進禪修，今生見道，如果找不到的話，那就自己找一個山野里僻靜無擾的小木屋，寂靜地，如您一樣寂然，終結曾經輪迴的世間一切。」
聽到他的這一番「覺悟」之語，我也因此實在不能多說什麼了，只願他終有一日，能夠隨緣順遂，雖然這願望，簡直就是在這世間，最是難能難成，最不可能的欲了。
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