般若是無上的，是光明的，大家向光明去吧，不要在無明裡待太久

想到貧僧一生雖與病為友，但沒有掛礙，生病時，也不覺得自己生病，所謂「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖」，就能夠「遠離顛倒夢想」，《般若心經》實在是最好的人生觀。

——星雲大師

觀世音菩薩在如實的真心、真情、真意里，穿越一切境界，照見了五蘊皆空。而沒有照見五蘊皆空的我們，看到的都是自我，想到的都是據為己有。

《心經》的智慧也是佛法所說的「般若的智慧」，是在培養善品。如果心處於散亂、不正知、忙亂當中，將是一切苦的開啟。所以，和三寶結緣，首先要把心靜下來。

當有一天你般若的力量大於生命無始劫來的自我、成見、惡因，這些都被凈化了以後，你就開悟了。

《心經》書法：繼程法師

一定要知道什麼是般若——無所執著的心。為什麼說無所執著？當你的境界現前了，心念澎湃了，不要執著於它，對於這些不好的不要躲它，不要對抗它，不要逃避，這是非常重要的。我們要了解它、化解它，就好像海嘯一樣，當推動它的力量消散了，海嘯自己就退了。

般若波羅蜜多義，就是大智慧到彼岸。我們現在活在沒有智慧的、自我執著的此岸。在此岸，每一個當下它都是因緣和合，暫時的存在，它稍縱即逝，馬上就會過去。所以，每一個當下，都是因緣而已，沒有當下。

在佛教來講，心可以包容萬物，最好的胎教是教給孩子智慧的語言——《心經》最好，你念《心經》比給他聽古琴還要好。古琴雖然好，但彈奏的人不一定能和老天處於同一個頻道。而《心經》有一種思想，它是一種美好的祝福，叫做「心無掛礙」。心無掛礙，一個如此簡單的語言就已經勝過古琴，因為這是真理本身帶來的加持。這是有意識的精神境界和無意識的精神境界的差別。

堅持「色即是空」的理念，保持心的獨立、清凈、覺知，同時喚起對於生命的願景、追求，這便是佛菩薩的生命情懷。我們要以這種情懷看待人生的起起伏伏，保持著無欲自然奮發的狀態，把心安住在佛性當中。

般若是無上的，是光明的，是沒有辦法超越的，是一切生命的來源和去處。所以大家向光明去吧，趕緊去吧，不要在無明裡待太久。

後半部分來源：如孝法師開示

編輯：法上

圖片：來自網路

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