一將功成萬骨枯，古代戰場是如何處理屍體的？

原標題：一將功成萬骨枯，古代戰場是如何處理屍體的？

「天下大勢，分久必合，合久必分」在這分分合合之間，總會發生戰爭，一旦發生戰爭總是要死人的，那麼古代人是怎麼處置這些屍體的。這些屍體可能會面對五種結局。

第一種：可憐枯骨無人收

這種很常見，就是屍體放在戰場上沒有人處置，屍體棄之荒野，任由野獸分食。「君不見，青海頭，古來白骨無人收。」杜甫的《兵車行》所描寫的就是那種屍橫遍野的凄慘景象。

戰敗的一方，忙著逃跑，或者全軍覆沒，哪裡還會管屍體有沒有人收拾，而戰勝的一方，收不收屍體就要看他們的心情了，不過一般他們都是要處置實體的，因為戰勝了，就會清理戰場，不然這些屍體會引發瘟疫，滋生病毒。

第二種：挖坑用土埋

清理戰場的時候，會挖一個很大的坑，將屍體都放進去，然後埋了，因為這些屍體如果放在一個地方會有臭味，還會滋生病毒，引發瘟疫，造成大規模的傷亡，而用土埋就可以解決這個問題。

負責處理戰場的人挖一個超大的深坑，把所有的屍體全部扔進去，然後拿土一蓋，萬事大吉。這個方法後來演變成了連活人都一起埋了，就是所謂的坑殺，這種情形在歷史上並不鮮見。戰國時期秦軍坑殺40萬趙軍，秦末秦軍又被項羽坑殺了20萬。

第三種：築京觀

築京觀就是把屍體都聚集在一處，堆很高炫耀自己的戰功，明朝的馮夢龍在《東周列國志》裡面記載潘黨請收晉屍，築為京觀，以彰武功於萬世。

1410年明朝大將張輔進攻安南，擊敗安南軍隊，殺死2000多名戰俘「築京觀」。築京觀在我國古代還是很常見的，畢竟勝利的一方想要炫耀自己的戰功。

第四種：火葬

這個火葬和現在的「火葬」可不一樣，之前火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫傳染，就把屍體集中在一塊，一把大火燒了就行了。

火葬在古代多帶有宗教色彩，人們相信火焰的力量能夠凈化人的靈魂，幫助死去的人早生極樂，或是上天堂。

第五種：充當軍糧

在古代打仗物資往往得不到保障，這時候這些屍體就當做了軍糧，聽著有些噁心，但是在歷史上這是真真實實的存在過。

《三國志·魏書·程昱傳》中就有過這麼一段記載：「初，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯」曹軍軍糧斷了，便把人肉作為軍糧，吃了三日。

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