被日本搶走的千年名畫，放大10倍後被領先千年的技藝震驚了

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被日本搶走的千年名畫

放大10倍後震驚了

領先千年的技藝呢？

南宋馬遠的《寒江獨釣圖》是一幅著名的山水畫，原是圓明園收藏的一幅傳世名畫，1860年「火燒圓明園」時被日本人搶走收藏於日本東京國立美術館。

國內的專家在日本幾經轉折獲取到該畫的高清影響資料帶回國放大仔細觀察後，竟然吃驚地發現漁翁所持的釣竿居然帶著絞輪，原來千年以前古人就將海竿發明出來了！

中國千年以前就如此發達的漁具技藝，到今天也弄丟了，中國現在的漁具反被國外傳入的海竿一統江湖。

當你第一眼看到這幅千年名畫的時候，腦海中下意識地會念出這樣一首詩：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

是的，馬遠這幅極簡風格的寒江獨釣圖，就是寫唐人詩意，一片蕭瑟清冷，孤舟泛江，寒風襲人，獨有釣魚翁。

這幅畫原本藏於圓明園，1860年列強火燒圓明園，日本在混亂中將這幅傳世名畫擄回日本，藏於東京國立美術館。

在畫面中，馬遠沒有對江水進行刻意的描繪，而是僅用寥寥數筆勾勒出水波蕩漾之感，卻讓人感覺得到江水浩渺。畫面中亦沒有蕭瑟的冬景，他用蜷縮的漁翁軀體神態，將那寒意逼人的冷冽直接滲透出來。

而極簡的構圖，大面積的留白，正是中國畫中虛與實運用的最高境界之體現，創造出萬般想像空間的意象境界。所以任何一個中國畫家，都無人不知馬遠其人，更是將寒江獨釣圖奉為虛實境界的最高層次。

中日建交後，兩國之間的文化交流頻繁，雖然傳世名作歸國無望，在多次交涉努力下，專家終於在東京國立美術館取得了寒江獨釣圖的高清影像文件，以作研究學習。

將寒江獨釣圖放大之後，漁翁的表情神態栩栩如生，歷經千年之後畫中的漁翁依然保持著期待、無奈的神情全神貫注地望著江面，似乎下一秒就有所漁獲。

而當你將視線移至他手中的釣竿時，會驚訝地發現他手持的是帶著絞輪的海竿！至少1000年前的釣具已經和今天大致相仿，可見釣魚文化在宋時已經相當發達。

寒江獨釣圖取唐柳宗元《江雪》詩意，欣賞這一詩一畫，可以領略到"詩是無形畫，畫是有形詩"的藝術趣味，更完美地詮釋了「詩意畫」為何物。

至明正德年間，崇尚馬遠的浙派名家朱端又新作《寒江獨釣圖》一副，令人氣憤的是，朱端此作也同樣於1860年火燒圓明園之中被日本人搶走，與馬遠寒江獨釣圖一同藏於東京國立美術館。

在朱端去世幾十年後，江蘇名家袁尚統於崇禎八年（1635年）又創作了一幅寒江獨釣圖，現藏於山東博物館。這是我國僅存的《寒江獨釣圖》。明代朱端和袁尚統的作品，亦是以唐人詩意為憑的詩意畫，但意境卻較馬遠之作想去甚遠無法逾越。

馬遠之寒江獨釣圖，不光是其藝術價值的體現，更將南宋百姓的生存狀態生動地刻畫了出來，並且將自古以來的釣魚文化得以在千年以後讓人了解，不僅馬遠的寒江獨釣圖，宋、明時期的山水畫如《漁舟讀書圖》《子陵釣圖》等都出現了輪竿的影子，令人稱奇。

而到了近現代，中國的漁具反被國外傳入的海竿一統江湖，不得不令人唏噓感慨不已，老祖宗的技藝丟了。

所以，一個國家不但要自身強大才能捍衛家園不被侵犯，而每個國人亦要對老祖宗留下的寶貴文化遺產珍惜並保持敬畏之心好好傳承，否則就連僅有的那些財富都會被自己糟蹋弄丟。

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