當我們問禪是什麼的時候，我們問的是什麼？

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禪是什麼？

當看到這樣的疑問的時候，我們往往退避三舍。

日日酒肉的我們似乎並沒有理解和思考「禪是什麼」這樣問題的境界。

那麼，當問禪是什麼的時候，我們想知道什麼？

今天推薦的這本《不惑》，雖是在講關於禪的一切，但也在對我們參悟生活和學習思考答疑解惑，或許，我們可以嘗試從這本看似高深的文字中，學習到在這俗世中從安身立命的方法論。

作者鈴木大拙是個在日本文化學術界極負盛名的偉大學者，他的禪思佛法修習極深，但在這本《不惑》中，他並沒有用十分艱難晦澀的文法去表述他所理解的禪思境界，而是列舉公案，來循序引導我們思考。

佛家裡的公案其實是很有趣的，通過公案去入門和接觸禪，或許能減輕我們的抗拒。

一個僧人請教霍山景通禪師：「佛是什麼？」

禪師聽到這個問題後就打這個僧人，僧人也還手打禪師。

禪師說「你打我打的有理，我打你打的無理」。

森人頓時無話可說。禪師接著就把他打出去了。

馬祖道一禪師的繼承者，洪州的水潦和尚最初拜見禪師時，向禪師追問禪的真諦：「西來的意思是什麼」？

馬祖禪師說：「禮拜著！」

水潦剛要下跪禮拜，馬祖禪師突然當胸踹了他一腳，水潦倒在地上的同時，恍然大悟。於是他從地上爬起來，拍手哈哈大笑說：「太奇怪了，太奇怪！百千三味，無量妙義，就在這一毫頭上，識得了根源。」於是施禮拜謝後離開。

這本書中有很多這樣有趣的公案，初次看的時候，一頭霧水，需要反覆閱讀去揣摩，即使不得要領，思考的過程也很珍貴。

禪師們往往不會對弟子的提問給出數學答案一樣標準的回答，他們更樂於通過異於常規，不在正常思維理解範圍內的方式來引導自悟。

給出答案的答疑解惑是針對當下的問題，而自悟，則能舉一反三，傳授的是「悟」的方式。

禪修和禪師接引學人或傳達禪意的時候，主張以身體的姿勢代替語言，其實踐踏、掌摑、棒喝等，都是禪家的一種風尚和模式，像此類突發且粗暴、激烈的動作，常常可以將禪修者的惡習惡見打破，從而促使其當下的頓悟禪旨。

可見，禪師教習，不同於課堂的老師授道解惑，老師可以告訴我們的是常理和技能，而解讀禪，或許我們能通透的看待和打理我們的俗世日常。

高深的禪其實一直在我們生活中，修行處事，吾日三省，每一個思考和疑惑中都蘊含著禪。

這本《不惑》不會直接告訴你「禪是什麼」，但至少能告訴你，當思考禪是什麼的時候，我們該如何思考。

而思考就是自悟的開始。

來給古器物著色吧~

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