當我們問禪是什麼的時候,我們問的是什麼?
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禪是什麼?
當看到這樣的疑問的時候,我們往往退避三舍。
日日酒肉的我們似乎並沒有理解和思考「禪是什麼」這樣問題的境界。
那麼,當問禪是什麼的時候,我們想知道什麼?
今天推薦的這本《不惑》,雖是在講關於禪的一切,但也在對我們參悟生活和學習思考答疑解惑,或許,我們可以嘗試從這本看似高深的文字中,學習到在這俗世中從安身立命的方法論。
作者鈴木大拙是個在日本文化學術界極負盛名的偉大學者,他的禪思佛法修習極深,但在這本《不惑》中,他並沒有用十分艱難晦澀的文法去表述他所理解的禪思境界,而是列舉公案,來循序引導我們思考。
佛家裡的公案其實是很有趣的,通過公案去入門和接觸禪,或許能減輕我們的抗拒。
一個僧人請教霍山景通禪師:「佛是什麼?」
禪師聽到這個問題後就打這個僧人,僧人也還手打禪師。
禪師說「你打我打的有理,我打你打的無理」。
森人頓時無話可說。禪師接著就把他打出去了。
馬祖道一禪師的繼承者,洪州的水潦和尚最初拜見禪師時,向禪師追問禪的真諦:「西來的意思是什麼」?
馬祖禪師說:「禮拜著!」
水潦剛要下跪禮拜,馬祖禪師突然當胸踹了他一腳,水潦倒在地上的同時,恍然大悟。於是他從地上爬起來,拍手哈哈大笑說:「太奇怪了,太奇怪!百千三味,無量妙義,就在這一毫頭上,識得了根源。」於是施禮拜謝後離開。
這本書中有很多這樣有趣的公案,初次看的時候,一頭霧水,需要反覆閱讀去揣摩,即使不得要領,思考的過程也很珍貴。
禪師們往往不會對弟子的提問給出數學答案一樣標準的回答,他們更樂於通過異於常規,不在正常思維理解範圍內的方式來引導自悟。
給出答案的答疑解惑是針對當下的問題,而自悟,則能舉一反三,傳授的是「悟」的方式。
禪修和禪師接引學人或傳達禪意的時候,主張以身體的姿勢代替語言,其實踐踏、掌摑、棒喝等,都是禪家的一種風尚和模式,像此類突發且粗暴、激烈的動作,常常可以將禪修者的惡習惡見打破,從而促使其當下的頓悟禪旨。
可見,禪師教習,不同於課堂的老師授道解惑,老師可以告訴我們的是常理和技能,而解讀禪,或許我們能通透的看待和打理我們的俗世日常。
高深的禪其實一直在我們生活中,修行處事,吾日三省,每一個思考和疑惑中都蘊含著禪。
這本《不惑》不會直接告訴你「禪是什麼」,但至少能告訴你,當思考禪是什麼的時候,我們該如何思考。
而思考就是自悟的開始。
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