易中天吹捧郭嘉，李世民崇拜諸葛亮，李世民的眼光不如易中天嗎？

早些年，廈門大學教授易中天先生，在央視《百家講壇》主講《品三國》系列，引領了一股捧郭嘉貶諸葛亮的風潮。筆者早年少不更事，也曾經是郭吹一枚。筆者聽了易中天先生的高論，也認為「奉孝不死，卧龍不出」，也認為諸葛亮是《三國演義》捧出來的。

最近幾年，筆者閱歷稍長，讀了《隋書》《新舊兩唐書》《唐會要》《李衛公問對》等古籍，越來越覺得易中天先生的說法有待商榷。筆者發現，在沒有《三國演義》的隋唐時期，諸葛亮也是備受推崇，地位絲毫不亞於今天的諸葛亮。筆者今天就以李世民家族對諸葛亮的評價為線索，講一講隋唐時期諸葛亮的地位問題。

《隋書》記載，李世民的表叔兼岳父隋煬帝楊廣，有一次看到手下的部隊軍容嚴整，就誇帶兵的將軍「公真武侯才也！」

武侯說的是諸葛亮，司馬懿的孫子司馬炎統一三國之後，有感於諸葛亮的高風亮節，下令修建武侯祠祭祀諸葛亮，諸葛亮的崇拜之風由此興起。

隋煬帝劇照，感謝原作者

我讀《隋書》讀到這裡的時候，就納悶了：「貞侯郭奉孝被易中天捧得那麼高，隋煬帝為什麼出口就是『公真武侯才也』，咋不誇部將『公真貞侯才也』？司馬炎是諸葛亮死對頭司馬懿的孫子，他理所當然應該對本集團的郭嘉更親近才對。司馬炎不建貞侯祠，卻下令修建武侯祠。這樣天差地別的待遇，難道還不能說明郭嘉與諸葛亮的差距嗎？「

司馬炎和隋煬帝，都是史書記載的武侯粉絲，李世民粉諸葛亮，也是正史記載的。有一次，李世民問宰相岑文本說道：」朕的宰相魏徵，比得上蜀漢丞相諸葛亮嗎？「

岑文本當著魏徵的面，直截了當地說道：」諸葛亮文治武功都厲害，魏徵最多有文治，他比不了諸葛亮!「

我讀《新唐書》讀到這裡，又納悶了：」郭嘉被捧得那麼高，李世民為什麼拿諸葛亮和魏徵比，不拿郭奉孝和魏徵比啊？「

再後來，我又讀了《唐會要》。《唐會要·卷第二十三》記載，大唐天子為了鼓勵尚武之風，在天下修建了600多座武廟。武廟的主祀是武成王姜子牙，配享是古代十位名將，史稱武廟十哲。武廟十哲名單，我給列位看官截圖分享一下。

武廟十哲名單截圖，感謝原作者

大家仔細看看這份名單，就會發現跟諸葛亮一起配享武廟的人，都是些兵神級別的人物。張良、韓信等人個個都是超級大腕，連寫出《孫子兵法》的兵聖孫武，都只能和諸葛亮平起平坐。當年我讀《唐會要》讀到這裡的時候，我就斷言：「能跟諸葛亮相提並論的人，那得是謀聖張良和兵聖孫子級別的人物，郭奉孝那種級別的人物，也就只配給諸葛亮提鞋了。」

諸葛亮這個人，可以讓敵人的孫子給他立廟，可以讓後代的皇帝追封他為「武興王」，可以讓李世民家族把他請進武廟十哲的行列。他憑的就是「立德、立功、立言」三不朽的偉岸形象，這是歷朝歷代皇帝崇拜他的根本所在。

首先說立德的話題。劉備死後，諸葛亮可以說是在蜀漢予取予求了。諸葛亮要是有不臣之心，諸葛亮要是想走曹操走過的路，諸葛亮要是想走司馬懿未來的道路，蜀漢集團有誰能阻止呢？

說句難聽點的話，諸葛亮要是想挾天子以令諸侯，十個劉阿斗也不是相父的對手。諸葛亮沒有走曹操的路，而是鞠躬盡瘁死而後已。諸葛亮這份操持，是歷朝歷代帝王所喜歡的。李世民臨死之前，還在交代長孫無忌，讓他學習諸葛亮，不要學霍光。對於歷朝歷代的帝王來說，諸葛亮這樣的忠臣，可以說是沒有一個人不喜歡的。

諸葛亮劇照，感謝原作者

再來說一說立功的話題。諸葛亮受命於危難之際，彼時的劉備，地不過新野，兵不足一萬。諸葛亮給劉備制定了三分天下的戰略規劃，還出使東吳，促成了孫劉聯盟。在劉備集團事業剛有起色的時候，劉備不顧諸葛亮勸阻，執意討伐孫權，結果把蜀漢開國精銳幾乎打光了。劉備把一個爛的不能再爛的攤子留給了諸葛亮。

當時的蜀漢，劉備的葬禮還沒有辦完，就發生了雍闓和高定叛亂。劉備的屍體還在靈堂，孫權就擁立劉璋的兒子劉闡為益州牧，在邊境上虎視眈眈。大家都知道。劉阿斗的大名叫劉禪（音：善），劉璋的兒子叫劉闡（音：產）。如果沒有諸葛亮撐住局面，劉禪還真不一定斗得過劉闡。

諸葛亮一邊用外交手段安撫孫權，一邊帶兵剿滅了雍闓的叛亂。劉備死後，蜀漢集團面臨的生存危機，可比袁紹死後，袁紹集團面臨的危機要大。袁紹人亡政息了 ，蜀漢卻渡過了難關，這就是諸葛亮的功勞。說句難聽點的話，沒有諸葛亮，劉備能不能下葬，都是個未知數。

諸葛亮一生最大的爭議，應該是北伐問題之上。諸葛亮連年北伐，卻無功而返，這件事情確實有爭議。筆者認為，蜀漢的疆土和兵力都只有曹魏七分之一左右，如果諸葛亮不以攻為守，曹魏的實力必定越來越強，蜀漢必定越來越弱。蜀漢北伐是不一定成功，不北伐就只能等死。蜀漢與其坐以待斃，不如放手一搏。諸葛亮的北伐雖然無功，但是延緩了蜀漢衰敗的速度，這也是迫不得已的選擇。

再來說一說立言的話題。諸葛亮著述甚豐，家訓方面有《誡子書》和《誡外甥書》，策略方面有《隆中對策》。諸葛亮的《將苑》《便宜十六策》等著作，隨便拿出一篇，就是流芳千古的名篇。陳壽整理諸葛亮的文章，集成了著名的《諸葛亮集》。李世民和李靖十分推崇的八陣圖，可是我國古代將領的必修科目。

按照儒家」立德、立功、立言「三不朽理論，郭嘉有哪一樣可以和諸葛亮相提並論啊？在我看來，郭嘉和諸葛亮對比，就如同」賽華佗「和華佗對比。古代有些郎中，覺得自己有兩把刷子，就喜歡和華佗比，謙虛一點的，就吹噓」華佗再世「，牛皮一點的，就吹噓」賽華佗「。

問題的關鍵是，歷史上的」賽華佗「一抓一大把，卻都是過眼雲煙，有誰能記得住他們呢？『』賽華佗『』死了一批又一批，華佗依然是醫家標杆。同樣的道理，現在有些人鼓吹荀彧不輸諸葛亮，鼓吹郭嘉不輸諸葛亮，鼓吹賈詡不輸諸葛亮。在我看來，所謂的」賽諸葛「，永遠也不如真諸葛。原因很簡單，那些賽諸葛那麼牛逼，李世民家族咋沒把他們弄進武廟十哲的位置啊？

參考書目：《資治通鑒》《唐會要》《三國志》

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