文明如今，印度種姓制度還很可怕嗎？

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作者自己簡介：中國駐美首席土肥員&現代馬克思主義程序員，種植…

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在印度的真實事件：

一位大學教授，叫考沙爾，是達利特人，在印度屬於賤民，也叫「不可接觸者」。

她上學的時候學校規定高種姓穿白色校服，低種姓只能穿藍色校服。

有一次她非常口渴，就到學校附近一居戶家喝水，居戶主人是婆羅門，厲聲對她吼，你喝了以後所有的水都會變咸，我們也不敢喝了。

還有一次她穿著藍色校服去買酸奶，營業員故意把酸奶倒在她身上，因為這會引來蒼蠅會發臭。

後來她讀印度法律才知道，宗教規定某些種姓的人就應該穿發臭的衣服。

上大學的時候，在班裡有次坐一個凳子，她的同學就說，那個凳子是考沙爾坐過的，需要清洗煙熏消毒我們才能坐。

她當上大學教授的時候，在外面租房。

房東跟她媽媽說，你們這種人就應該為我們掃廁所。

第二天她就搬走了，搬走之後房東又把房子裡面重新刷白，因為房東認為她們住過的那個房子被污染了。

是的，從一出生就失去尊嚴失去榮譽，一直到死，沒有做錯任何事，錯就錯在只是生在了低種姓家庭！

而這些事情有的就發生在經濟科技人文如此發達的21世紀，歧視能到這個程度也是挺震驚的！

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然而，更令人震驚的是那些底層人民的思維:

印度種姓制度一般分為四個階級:

第一是婆羅門，享有很大政治權利；

第二是剎帝利，掌握軍事和政治大權；

第三是吠舍，平民，沒有政治上的特權，一般認為是中產階級的階層；

最後是首陀羅，沒有政治、法律、宗教等方面受保護的權利，是地位低下而受苦的人，只能從事低賤的職業。

而達利特，地位竟然比不受法律保護的首陀羅還低。

根據人口普查，印度有1.67億達利特人。

今天，在某些依舊保守的印度農村，仍能看到有些人走路要避著人，因為他們不能讓自己的影子落到路人的身上；

更有甚者，有的人帶著掃帚，邊走邊掃掉自己的腳印。

真是難以想像他們更多的日常生活，太可怕了！

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但，更可怕的是：

印度的種姓制度牢不可破，佛教、蒙古人、英國人、民主制等來了一批又一批，

可種姓制度依舊是巋然不動，這讓人不禁好奇，為什麼達利特人不反抗呢？

個人覺得最大的問題還是出在了達利特也就是賤民這一『階級』上。

說起來可笑，達利特人看起來可憐，可真正令人悲哀的是，賤民們自己也是互相看不起！

沒錯，殺雞的賤民瞧不起捉老鼠的，把他看成是不可接觸者，認為和他接觸是要受到污染的；

而捉老鼠的賤民則看不起掏糞的，認為他們也是不可接觸者，要和他們隔離。

賤民這個『階級』根本就無法團結，互相都看不起，把彼此看成牛鬼蛇神一樣。

寧可跪舔婆羅門也不願意受到『污染』，所以他們不會向壓在頭上的四個利益階級抗爭。

生活本來已經很艱難，一個底層人民不能互幫互助的社會是殘酷的。

很多人都不理解為什麼種姓制度這樣近乎奴隸的制度在今天的21世紀還能存在，我想這是思維的問題。

用中國人的思維看不合理，但印度人的思維看的話他們就會覺的印度簡直就是人間天堂。

那麼來試想一下，一個印度人的思維世界是什麼樣的。

說起來可笑，印度教是倡導平等的，但這平等是精神上的，也就是說所有教徒的靈魂都是平等的，而肉體則不平等。

有些人的肉體是天生乾淨，像婆羅門就是，而達利特的肉體則是最髒的，是不可接觸者，而一個達利特賤民如何把自己變純凈？

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有兩個辦法：

第一：就是這輩子乖乖地被壓迫，等來生轉世後，就能投個好人家變成婆羅門了，所以這輩子一定要乖乖地聽婆羅門的話，聽長老的話，別和其他的賤民打交道，被污染了下輩子還是賤民；

第二：就是進行苦行，忍受常人認為是最痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、喝尿吃屎、忍酷熱嚴寒等事情，來鍛煉忍耐力和離欲，然後感動梵天大神，你就能脫離苦海了。

說到這裡有一個很有趣的現象，阿Q被人打了以後，會罵人找平衡，而達利特被欺負後則會有兩個安慰方法：

被欺負的達利特A：打就打了，踹就踹了，反正真正的我是聖潔無比的，那個肉體的我是骯髒的，活該被打。

被欺負的達利特B：媽的敢打老子，最好使勁打，這輩子出生低下，那就死了再重開一局，下輩子就輪到老子做婆羅門了。

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現在新的問題又出現了，印度的達利特賤民不僅看不起其他的賤民，

有時候連自己都看不起自己，他們把自己脫離痛苦的希望寄放在宗教（靈魂上的我和肉體上的我），以及來生。

虔誠的教徒甚至覺得被欺負的還不夠，要通過各種的自虐來升華精神上的我，頗有苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚的味道。

總結起來，達利特無法被解放的原因主要有三點：

1、這個階級根本無法團結，自己人都看不起自己人；

2、宗教給了他們心靈上的撫慰，反正大家都是平等的，肉體的臟可以通過轉世實現凈化 ；

3、他們拒絕改變，這一點真的毫無辦法。

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