從報恩談起

文 / 龍泉

雲南道教網

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古有「滴水之恩以湧泉相報」之說，又有「施恩不忘報」之論，前者言有恩必報，後者言施恩且忘恩，此蓋為福澤之源。關於「施恩與報恩」的問題，前人論述較多，本無需贅言，然而，數日前與朋友聊及此類話題，曆數其遭遇「忘恩負義」之人，頗感驚訝，故書此文為記。

記得兩年前，一位微信網友跟我說其家中有急事，需要一點錢周急，問我可否伸出援手。我見他所求不多，便答應了他。他再三承諾，月底發工資後立刻奉還。當然，後來我幾乎忘了此事。在我的印象中，他至今未還。於是，我告訴自己說：「如此甚好，又消了一個災難！」

我將此事與朋友分享，朋友說這種人不可不防，不可輕易相信別人，所謂「害人之心不可有，但防人之心不可無」，我點點頭說：「沒有關係，我又沒什麼錢，也沒什麼好騙的。再說了，不是說『別人欠你的，老天會還你的』嘛。」其實，我第一次聽到這句話時不以為然，而後來才慢慢領悟其中的奧妙。

實際上，很多人也有過類似的遭遇甚至對其深惡痛絕，不過我們需要明白的是，沒有人會因為施捨而變得一貧如洗，而那些接受施捨、幫助卻不思回報之人也不會因此而大富大貴。很多時候，我們有可能忽略了天道的規律，其公平公正程度遠遠超出我們想像。

我曾跟朋友說，一個人的福報積累源於施捨，那是給自己的福庫騰出更多空間以容納更多福報。福報未必兌現於當下，所以，如果我們只關注眼前的得失，那可能會失去積累福報的機會。當然，施捨也需要智慧，而且需要機緣，不是什麼人都可以舍，也不是什麼都不舍。所舍非人只能自認倒霉，但當舍而不舍，則無慈悲之心，還會損福。

我們常談信用方面的問題，這與福報休戚相關。信為人言，無信不立。因此，古代的君子、賢人以誠信為立身之本，這不是封建時代的道德說教，而是關乎自身福祉。古人說的「一諾千金」自有其道理。道家說，承諾、對天盟誓之類的語言，一旦出口，天地皆知，若無法兌現承諾，則會有意想不到的事情發生。這一點，恐怕大多數人深有同感。

一位朋友說，他幾年前因為急用跟朋友借了些錢，但因為事情太多沒法及時還上，一拖再拖，到後來所欠的債務越來越多。一次，我在道觀遇到他，他說自己已倒霉透頂，想請道長們給轉轉運。我直言不諱地跟他說：「你的問題恐怕在於失信，不僅失信於人，還失信於天。故有此遭遇。只要回去想盡辦法把債還了，一切就會有好轉好。」

去年我再次遇到他時，他說他已經還清了所有債務，雖然還沒有完全緩過來，不過心中有一種莫名的舒坦。其實，人人皆有急難時，若得到別人的幫助，雖然也未必「以湧泉相報」，但至少要心存感激，並且主動幫幫別人，將這種傳統美德加以闡揚，這就是積累福報的開始。若不能及時奉還，必定說明緣由，而不是想方設法迴避，甚至玩「人間蒸發」，因為「人間蒸發」玩多了就可能成真。

我讀《太平御覽》時看過一個故事，說一位名叫董昭的人，一次乘船過錢塘江時，見一片蘆葦葉漂浮於水面，一隻螞蟻附在葉子上，情況緊急。於是，董昭便伸出一根繩子，螞蟻沿著繩子爬上船頭得救。

到了晚上，董昭夢見一位黑衣人，其身後站著上百人，一起向他拜謝救命之恩，黑衣人自稱「蟻中王君」，並告訴董昭說，日後若有急難，必定前來搭救。後來，董昭遭人陷害被打入大牢，忽見許多螞蟻前來，鑿出一洞，董昭從洞中逃出得救。此事記錄在《太平御覽》卷四七九?人事部《報恩》篇中，讀來甚是感慨。

又傳，上世紀唐山大地震前夜，一人剛躺下便聽到有人撓門，他開門一看，是那隻自己曾經救過的黃鼠狼，便覺得蹊蹺，關了門，又聽見黃鼠狼的撓門聲。他開了門，那隻黃鼠狼便叼著他的褲腳往外跑。妻兒見他沒有回去，起來看個究竟，穿好衣服出門打算四處尋找時，地震發生了，他一家人竟然得以倖免。這又是一個動物報恩的故事。

老子說：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。」也許，當我們極力提倡仁義道德之時，說明仁義道德早已被我們拋棄。動物、螻蟻之類尚且懂得知恩圖報，而況人乎？慈悲。

[2018.12.10 | 圖片源於網路，侵權即刪]

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