成語典故：其樂融融，隱藏在春秋筆法後的宮廷陰謀

其樂融融，標準的褒義詞，用來形容眾人快樂和諧的景象，常用於表述氣氛融洽，大團圓的高興場面。然而很多人不知道這個成語出自《左傳公元年》，是「鄭伯克段於鄢」歷史典故的延續，背後隱藏著一樁有關宮廷爭鬥的懸案。

中國文化博大精深，嬉笑怒罵皆是文章，一個字眼就讓意思發生很大改變，「春秋筆法」作為孔子創造的一種文章寫法，在文章記敘之中沒有什麼議論性文字。但通過細節描寫，以及修辭手法的精妙取捨，不動聲色地表達出作者個人主觀看法。

真的是樂嗎？不，那是一場政變！

短短的「鄭伯克段於鄢」六個字，平鋪直敘講述了一件歷史事件，鄭庄王打敗造反的弟弟鄭段在鄢這個地方。文中沒有採用「討」，「伐」等正面辭彙，而是採用了「克」，直接表明了消滅的目的；不稱為「弟」，而直呼名「段」，一方面表現鄭莊公對這件事並非大義，懷有殺心；二則是貶斥鄭段有失兄弟之道的意思。

按以往慣例，史書中君殺大夫是不用提及地名，此處強調了地點「鄢」，一表明鄭伯殺的不是普通的士大夫，而是王族內部鬥爭，二則強調此事帶來的重要影響。

當哥哥的不顧親情，以叛亂的罪名殺了弟弟，雖然弟弟有錯在先，但歸根還是因為哥哥的有意縱容。

這是為什麼呢？

一切得從這兩兄弟的母親武姜說起。

初，鄭武公娶於申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，驚姜氏，故名曰「寤生」，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。及庄公即位，為之請制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。」請京，使居之，謂之「京城大叔」。

祭仲曰：「都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」對曰：「姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？」公曰：「多行不義，必自斃，子姑待之。」

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。」公曰：「無庸，將自及。」大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：「可矣。厚將得眾。」公曰：「不義不昵，厚將崩。」

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣！」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入於鄢「。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏於城潁，而誓之日：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。」公曰：「爾有母遺，繄我獨無！」穎考叔曰：「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉？若闕地及泉，遂而相見，其誰曰不然？」公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂也融融！」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄！」遂為母子如初。

君子曰：「穎考叔，純孝也。愛其母，施及庄公。《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類。』其是之謂乎？」

武姜當初生鄭莊公時，險些難產死去，因此取名叫「寤生」。幾年後，她又生了一個男孩，叫做「共叔段」。或許是順產的緣故，有比較就有傷害，武姜格外喜歡小兒子段，討厭大兒子寤生。希望小兒子繼承王位，然而古代一貫是「嫡長子繼承製」，所以鄭武公一口拒絕了這個要求。

鄭莊公寤生雖然不討母親喜歡，但還是順利的接過了王位，心疼小兒子的武姜處處為小兒子著想，向鄭莊公討伐最好的封地，鄭庄王一口同意下來，手打的大臣們表示這樣有隱患，共叔段驕橫無禮，不但違規僭越超規格修建封地，而且不斷擴大領地，有覬覦王位造反的可能。不如趁早解決，以防後患。

對此，鄭莊公心知肚明，但卻以母親武姜為借口，不忍心譴責。無視共叔段各種已經「明顯的不能再明顯」的謀反行徑，相反還寬慰大臣「多行不義必自斃」（注意這段成語如今時常提及），擺明冷眼旁觀，縱容共叔段朝著作死的路上一路狂奔。

終於，共叔段開始了自己的「大計劃」，鄭莊公也終於等到一舉殲滅的合理理由：謀反！以雷霆之力消滅了共叔段的軍隊，卻沒想到共叔段逃了出去，跑到了共國。鞭長莫及的鄭莊公只能將所有的怨氣撒在自己的母親身上，似乎造成今日的結局都只是武姜的錯，自己完全就是個受害者。

庄公把武姜安置在偏遠的城潁，發誓除非看見黃泉，否則永不見面！」但很快，庄公又後悔了，畢竟這是自己的母親。如果真的這樣做了，歷史上必然會記下「不孝」的罪名。於是在潁谷官吏潁考叔的安排下，修了一條地道，以挖出了黃泉為標準。母子兩人在地下相會，又不違背誓言，實在是完美。

於是，庄公走進地道會見了武姜，而後賦詩道：「其樂融融！」而武姜走出地道，也賦詩道：「其樂泄瀉啊！」恢復了從前的母子關係。

融字左邊是鬲，右邊是蟲，鬲是炊具，融指的是蒸東西時，水汽上升的樣子。鄭莊公以此表明自己見到母親的喜悅之情，以孝親美德抹掉自己「客弟」的政治污點。

而武姜在得到了自己想要的東西，擺脫了軟禁，以快樂像水一樣充滿大地，而代價只是為鄭莊公站台，演出了一場「母慈子孝」的政治秀而已。

看歷史，讀古書，不僅是學習文化知識，更在於通過這些典故了解認識到人性的複雜，社會的多樣性。

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