明代詩人曹學佺怎麼會把屠狗輩與讀書人扯上關係？

文史 12-11

紅顏若雪

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作者：談馬

有一副對聯，「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人」，作者是明代詩人曹學佺。

有人問：這個說法對嗎？這顯然沒有讀懂這幅對聯的含義。

其實，這裡不存在對不對的問題，而是怎樣才算理解了這副對聯。而要理解這副對聯，先要弄清「屠狗輩」是什麼意思。

（一）屠狗與高漸離、樊噲，「屠狗輩」與俠義之輩

「屠狗輩」最早見於史馬遷的《史紀》。在《史紀·刺客列傳》中，司馬遷這樣寫道，「荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊築者高漸離。荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲於燕市」。

對這句話中的「狗屠及高漸離」，有人認為是兩個人，有人認為是一個人，狗屠就是高漸離。持後一種理解的要多一些。詩詞典故中都把「狗屠」作高漸離講。

高漸離何許人也？戰國末燕（今河北北部、遼寧西部一帶）人。更有資料顯示，說他是河北省定興縣高里村人。其人擅長演奏一種叫築的樂器。築是中國古代的傳統弦樂器，形狀像琴，頸細肩圓，中空，有十三根弦，弦下面有柱。演奏時，左手按住弦的一端，右手執竹尺擊弦發音，所以稱為「擊築」。

（荊軻）

這位會擊築的高漸離是荊軻的好朋友。荊軻刺殺秦王，高漸離和太子丹送到易水河畔。荊軻一曲千古雄唱「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，就是由高漸離擊築伴奏的。

六國滅亡以後，秦王把高漸離叫到王宮，想聽他擊築。因為知道高漸離是荊軻的好朋友，為了防備他為朋友復仇，就先命人把高漸離的眼睛弄瞎。高漸離則在築里灌上鉛，趁秦王聽得入迷的時候，使勁朝秦王砸去，想殺死他，但是沒有成功，最後被秦王殺害了。

由此可見，這個「狗屠」還真不是一般的人物。

另外，在《史記·樊酈滕灌列傳》中還寫了個狗屠，「舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱」。這個「狗屠」樊噲也是個了得的人物。他是劉邦手下最勇猛的戰將。曾在鴻門宴時獨闖項羽營帳為劉邦解危，卮酒彘肩，面斥項羽，保護劉邦虎口脫險。

還有，唐代韓愈《送董邵南序》一文有這樣幾句，也提到了「屠狗者」：「為我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：『明天子在上，可以出而仕矣。』」中學語文課本對「屠狗者」這樣註解：凡指高漸離一類埋沒在草野的志士。

（樊噲）

以上引用，無非是想說清這樣幾點：

其一，那時的「屠狗」或曰「狗屠」就是一種職業，猶如後來的殺豬匠；

其二，狗屠被認作是一種低賤的職業，社會地位並不高；

其三，但是，這個職業中出了些有名的勇武俠義的英雄人物，於是「屠狗輩」就成了這類埋沒草野大俠大義人物的稱呼。他們雖然社會地位不高，職業低賤，卻行俠仗義，孔武豪邁，歷來為人所稱頌。

明乎此，就知道曹學佺的這副對聯就是一個對比。這副對聯，肯定屠狗輩的任俠仗義，貶低讀書人的忘恩負義。

（二）「屠狗輩」與讀書人

雖然，並不是所有的讀書人都節操掉一地，不過，可以肯定的是，負心者確實以讀書人居多。這是為什麼呢？

一則讀書人的事可以通過文字記載，廣泛流傳；而販夫走卒或農夫商賈，其社會地位不高，關注度較低，有負心者也未必會以文字傳播。這就使人目之所及，「負心多為讀書人」了。

再則，讀書人具有負心的環境和條件。這與當時科舉制度有關。十年寒窗，金榜題名，「朝為田舍郎，暮登天子堂」，「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，環境和條件具備了，隨著便有很多拋妻別子、另娶富貴千金的家庭悲劇發生，這可說是當時的一種社會現象。不管你這個讀書人是主動負心還是被動負心。於是，比如蔡伯喈、陳世美、王魁等等，都是讀書人中負心漢的典型了。

觸動曹學佺寫這副對聯的動機是什麼，我無從考得。但我不信網上一些所謂曹學佺審判殺狗案件後所撰的說法。這種說法穿鑿附會的成分太明顯了。且翻查《明史·文苑·曹學佺傳》也未見記載。

（三）這副對聯與戲曲有關？

曹學佺(1574－1646)，其生活的年代戲劇小說的創作十分繁榮。他不但是官員、也是學者、詩人。他還精通音律，擅長度曲，他曾譜寫閩劇主要腔調逗腔，在故鄉還創建了個劇社「儒林班」，被認為是閩劇的始祖之一。

明代是我國劇曲的成熟時期。在當時的傳奇和小說中，不乏忠肝烈膽、行俠仗義、捨生取義、仁人志士的題材；也有忘恩負義、蠅營狗苟、喪盡天良、終得惡報的內容。而表現讀書人負心的代表戲目更有《琵琶記》《焚香記》等。舞台小天地，天地大舞台。人生百態，五味雜陳。以戲劇行家的身份，對劇目某些方面內容作一概括，發些感悟，亦是順理成章之事。

但是，這副對聯雖從戲麴生發，概括的卻是一種世相，更有引申含義，所以也就不乏警世效果。我們從對聯當中其實讀出了社會地位懸殊，但高貴和卑賤迥異的兩種不同的人生況味。

就曹學佺本人而言，他也是個剛正不阿崇尚氣節的人。

他在四川為官之時，災荒年間，他用商賈的行稅盈餘抵作當年百姓的坐稅。減少百姓的負擔和痛苦，堵塞了貪官污吏的搜刮機會。蜀王府被大火燒毀，蜀王要他籌集資金70萬兩來修復，被他援引宗藩條例予以拒絕。但另一方面，他又集資修復不少道路、橋樑，便利百姓行旅。終於受蜀王毀謗而被罷職。到他離職時，蜀人擁滿道路兩旁來相送。

而曹學佺的死更是展現了他忠誠耿介決不變節的品質。

隆武二年（1646）八月，隆武帝北伐失敗，清軍當年進入福建。九月十七日，清軍攻陷福州。次日，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在家中自縊殉國，死前留下絕命聯：「生前單管筆，死後一條繩。」

於此，我們似乎可以探尋到這副對聯的含義，及作者所彰顯的氣節。

當然，隨著時代的發展，我們現在沒有必要去做字面的穿鑿，但我們確實能從中讀出高貴與卑賤兩種不同的人生況味。