讀 典｜蘇金傘《雪 夜》

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雪 夜

蘇金傘

未曾打過獵，

不知何故，

忽然起了夜獵銀狐的憧憬：

雪夜的靴聲是甘美醉人的；

雪片潛入眉心，

銜啄心中新奇的顫震，

像錦鷗投身湖泊擒取游魚。

樹葉的干舌，

默誦著雪的新辭藻，

不提防滑脫兩句，

落上弓刀便驚人一跳。

羊角燈抖著薄暈，

彷彿出嫁前少女的尋思，

羞澀——但又不肯輟止。

並不以狐的有無為得失，

重在獵獲雪夜的情趣；

就像我未曾打過獵，

卻作這首夜獵銀狐詩。

選自1937年3月10日《新詩》第6期

賞 析

一個雪天的夜晚，詩人「闖進」深山老林獵狐。詩的二、三、四節，擷取了三個生動的場面，抓住夜獵銀狐的三個具體細節：踏著「夜雪的靴聲」、提著「弓刀」、點亮「羊角燈」，展開了詩化的描寫。詩人沉湎於「甘美醉人」的「夜雪的靴聲」里，傾聽著「林葉的干舌」「滑脫」「雪的辭藻」，打在弓刀上的清晰聲響，看到亮在雪原里的羊角燈「抖著薄暈」，竟生髮了她彷彿是「出嫁前的少女的尋思」和「羞澀」的聯想。白的雪，紅的燈，鋥亮的弓刀，靴子踢起晶瑩的雪聲，這是一幅多麼使人心醉神往的夜獵銀狐圖啊！

但這一切都僅僅是詩人的「憧憬」，詩一開始就點明了這一點。不僅僅是憧憬，詩人壓根兒這輩子就沒打過獵，詩的結句是：「就像我未曾打過獵，/卻作這首夜獵銀狐詩。」一切都是詩人的想像，誠如黑格爾所說的，詩人「憑主體的獨立想像，去創造出一種內心 情感和思想的新的詩性世界」。（《美學》第三卷，第206頁。商務印書館1981年版）詩，不是對現實生活的被動反映，它本質上是對現實生活的能動的藝術反應。艾青從來沒有參加過火把遊行，卻寫出了力作《火把》，蘇金傘從來沒有打過獵，也寫出了他的力作《雪夜》，他們的心理圖式（包括思維、情感、想像等）具備建構自己未曾經歷卻充滿詩意的藝術境界的能力，取得這種能力是一個長長的跋涉過程，它既包括對各種生活的親身的體驗，也包括精神的體驗。

詩人的心靈是一個感情的發生器、儲存器和敏銳的激活體，當它去擁抱客觀生活的信息——尤其這種信息是間接的——時候，就會在想像中引起巨大的變異，難怪雪萊斷言：「詩使它能觸及的一切變形」（《為詩辯護》）。這首詩同樣也遵循了詩的這一創作規律。詩人想像自己穿著靴子追逐銀狐，趟起漫天飛舞的六角形雪花，這種心曠神怡，神采飛揚的感受一旦傾注筆端，繪出的竟是這樣奇異的情景：「雪片潛入眉心，/銜啄心中新奇的顫震」，而歸納詩人的感覺的詩句更是別具一格：「像錦鷗投身湖泊擒取游魚」！這裡，「錦鷗」暗喻「雪片」，「湖泊」暗喻「心中」，「顫震」暗喻「游魚」，至此，我們不禁和詩人一起，深深地陷落在這一片湖泊中了，我們甘願做它的魚兒。

蘇金傘(1906-1997)，原名蘇鶴田，河南睢縣人，是中國五四以來最傑出的詩人之一，1932年開始發表作品。1946年，《大公報》介紹蘇金傘時說，他的詩諷刺深刻得體，當世無第二人。 1949年加入中國作家協會，曾任河南省文聯第一屆主席，著有詩集《地層廠》、《窗外》、《鵓鴣鳥》、《蘇金傘詩選》、《蘇金傘詩文集》等。

來源於網路

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