李白很有禪意的一首詩，騰身轉覺三天近，舉足回看萬嶺低

李白喜歡飲酒，他不僅以酒解憂，還以酒交友；李白還喜歡魏晉文學，經常從中引經據典，用於自己的詩文。除此之外，李白更喜歡與僧道交往，他不僅喜歡莊子的逍遙遊，還自比大鵬鳥。在讀者心中。李白已經足夠浪漫和飄逸了，但是詩仙有一次卻遇到了一位比他還要洒脫的高僧。

別山僧 李白

何處名僧道水西，乘舟弄月宿涇溪。

平明別我上山去，手攜金策踏雲梯。

騰身轉覺三天近，舉足回看萬嶺低。

謔浪肯居支遁下，風流還與遠公齊。

此度別離何日見，相思一夜暝猿啼。

李白出生於僧道文化盛行的四川，還曾以謫仙人自居，他遍游名山大川，結交名道高僧，逐漸受到他們的影響。李白辭京還山後便浪跡天涯，有時訪僧問道，有時縱情詩酒。天寶末年李白在宣州一帶盤桓，迷戀上這裡的山水風光和風土人情。他常走觀串寺，廣與和尚道士交朋友，其中不乏精通佛玄、能詩善文的詩僧和道士。

這首詩是天寶十三年左右，李白游宣州涇縣的水西寺時所作。水西寺是唐代著名的寺院，座落在涇縣西五里的水西山上。這裡林壑邃密，樓閣參差。李白結識的山僧是一位外地的雲遊僧，二人在此相逢相識。高僧來這裡不是為了學佛練禪，而是為了欣賞風月美景。

雖然倆人聊得投機，卻相聚短暫，第二天清晨高僧就與李白告別，手攜錫杖獨自上山走了。「金策」即錫杖，「雲梯」，指的是山上的磴道。因遠觀登山，如登梯而上，高入雲中，就像「踏雲梯」。「手攜金策踏雲梯」，描繪了此僧的飄然之狀，神異之色。

山僧站在山頂上，彷彿騰雲駕霧，回看千山萬嶺，全都踩在腳下。「騰身轉覺三天近，舉足回看萬嶺低」，這兩句一語雙關，李白也藉此寓意高僧的佛學修養，說他已近佛界三天（佛教稱欲界、色界、無色界為三天）中的最高天，而下視塵寰，遠在腳下。

然後詩人又拿古代的兩位高僧來與他比較，「支遁」是東晉時的高僧，他精通《莊子》和《維摩經》，他為人放浪不羈、善於玄辯。「遠公」指東晉高僧慧遠，他曾與陶淵明等名士結蓮社，談玄論道，吟詩作賦。

李白將山僧與名僧們相比，突出他的風度和才情。詩人廖廖數筆就刻畫了一位神態飄逸的高僧，一個佛學高深、詩酒嘯傲，行跡詭異、舉止不凡的高僧形象，喚之欲出。

「相思一夜暝猿啼」，最後一句暗寓李白整夜不寐，哀猿一直在夜間悲啼，更增加了詩人相思離別之苦。詩文在凄迷的夜猿聲中結束，但是詩人與高僧的深厚友情卻深印在了讀者的心間。

李白開篇便寫出山僧飄忽的行蹤，天地之間只容其騰身之處；綿綿群山，彷彿不堪其步履。即使以大鵬自喻的李白看來，也無法追逐高僧的氣度。他笑傲放浪，風流瀟洒，李白只能傾心仰慕。

這首詩充滿了禪意，高僧們除了坐禪誦經，苦苦修練，清風明月，無非禪心，只要有所妙悟，也一樣能達到明心見性的目的。這也是高僧的高明之處，不宿寺中而宿涇溪，足見他的脫俗之處。李白不僅讚歎山僧「謔浪、風流」，更是敬佩他「騰身轉覺三天近，舉足回看萬嶺低」，他一定希望自己也能輕輕鬆鬆地領略其中的禪意。

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