掌壽算、興雲雨、產萬物，西嶽大帝究竟有多大的神通？

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西嶽大帝，道教尊為掌管壽算西嶽金天大利順聖上帝、太無虛極司梵真君、華林紀算天尊等，居陛下素元天宮西嶽太華宮，聖誕是農曆十一月初六。據《洞玄靈寶五嶽古本真形圖》載，道士入其所部之山，神並來迎。華山君身服白素之袍，太素九旒之冠，佩開天通真之印，乘白龍而來迎。

道教將五嶽列為洞天福地，即神仙修仙居住之所。晉代葛洪《枕中書》稱：太昊氏為青帝，治岱宗山；顓頊氏為黑帝，治太恆山；祝融氏赤帝，治衡霍山；軒轅氏為黃帝，治嵩高山；金天氏為白帝，治華陰山。」五嶽崇拜由來已久，來源於遠古時期先民對「金木水火土」五種自然形態以及由此衍生的五帝原始信仰。

西嶽大帝與掌管人道東嶽天齊大生仁元聖帝威權自在天尊、掌握福祿壽紀南嶽司天大化昭聖上帝受煉更生天尊、掌管丹台北嶽安天大貞元聖帝太曼虛廣司籙真君無上最勝天尊、掌管五土中嶽中天大寧崇聖上帝黃天中主天尊合稱五嶽名山大帝、威靈炬赫天尊。

一、西嶽大帝：掌管壽算，能興雲雨產萬物，通精氣有益於人。

據《太上洞玄靈寶投簡符文要訣》載，西嶽大帝服白袍，戴太初九流之冠，衣素羽飛衣，駕乘白龍，佩開天通真之印，領仙官王女四千一百人。《樊毅修華岳碑》載：「謂之西嶽，祭視三公者，以能興雲雨，產萬物，通精氣，有益於人。其德體明，則有恢祥，荒淫臊穢，篤災必降。因該祭地，岳以配天。」

在五行理念中，西嶽屬金，主白色，史傳上古五帝之一少昊乃是西嶽大帝的化身。《雲笈七籤》有記載稱：「少昊為白帝，治西嶽。上應井鬼之精，下鎮秦之分野。」《歷代神仙通鑒》卷四寫道：「（元始曰）皋陶是西嶽所化，敕為素元耀魄大明真君，主管世界珍寶五金之屬，陶鑄坑冶，兼羽毛飛禽之類。」《恆岳志》中則有「西嶽華山，終華、太白二山為副」的說法。《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》亦云：「西方華山君神，姓誥名郁狩。西嶽華陰將軍，姓鄒名尚。」

二、西嶽大帝：救災扶難應物應人，凡有希求增齡益福。

西嶽華山，以其「勢飛白雲外，奇險冠天下」的磅礴氣勢和巍峨雄姿，贏得了「天外三峰」的美名，而在其腳下北面的西嶽廟，卻似華山鑲嵌的一顆燦爛的明珠，以其雄偉的建築、悠久的歷史、豐富的文物冠名古今。

西嶽廟位於陝西省華陰市城東，又稱華岳廟，是祭祀西嶽華山的場所，始建於漢代，為歷代帝王祭祀華山之神的要地。西漢元光元年（公元前134年）建集靈宮於黃甫峪口，東漢時遷於現址，後改稱西嶽廟。

算起來，從漢武帝創建至今，它已經歷了兩千餘年的風風雨雨、人間滄桑。作為中國古代文明的一個組成部分，在浩繁的史籍中，也留著它深沉的足跡。

【西嶽寶誥】

志心皈命禮，西華妙境，上品天宮。受瑤池之真傳，敷玉皇之寶笈。飛身得道，乃感成丹。證果金干，方登華岳。救災扶難，應物應人。凡有希求，增齡益福。大悲大願，大聖大慈。掌管壽算，西嶽金天，大利順聖帝，太無虛極，司梵真君，華林紀算天尊。

志心稱念：華林紀算天尊，不可思議功德。

道教之音編輯整理

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