每到年關在民間家家戶戶都有《回土安宅》之講究和法事，其主要是保全家大小吉慶平安之意。也起到事業財運平順高升之吉祥的作用！

做起法事時必用到道家的《安土地咒》語，今筆者:壠炎木雨特將此祖上所傳土地咒，廣傳於眾有緣眾以傳中國傳統文化之精髓。

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【安土地神咒】

元始安鎮 普告萬靈 岳瀆真官 土地祗靈 左社右稷 不得妄驚 迴向正道 內外澄清 各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精 護法神 ⅩⅩⅩ誦經　皈依大道元亨利貞 大聖元始安鎮大天尊

此咒為結壇行法召遣土地山神，以使之代為凡夫奏告上天保衛正道時所用。也起佑護家宅一年平安吉慶之祥兆，每家每戶每年農曆《冬至節》前後由地師做法。以保來年家人幸福安康。

以下便是此咒意白話文詳解:

元始安鎮 普告萬靈

語釋：

元始為道教三清之一，號元始天尊，居玉清聖境，安為穩定，鎮為鎮守，普告是廣而宣告。萬靈是指山川河嶽十方之萬靈眾神。此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界萬靈神眾。此中需要存想元始天尊法像。

岳瀆真官 土地祗靈 左社右稷 不得妄驚

語釋：

山嶽河瀆，山川大地一切神靈，社稷為正神，即福德正神。社為古代祭祀地神之處，稷為糧食作物，是百穀之長。傳有百穗。在此廣泛指山川河嶽之神神龍神土地等神靈。不得妄驚指不妄自擾亂驚惶。

迴向正道 內外澄清 各安方位 備守壇庭

語釋：

有的門及有的修道之人自視功高，不用此咒。殊不知山川地神是備壇守護不可缺少的護法，一來可命他們護衛傳達，二來能領他們皈依大道。澄清是指身心內外似水之清，走入光明大道。內凈其心，外凈其身。各安方位此處是指神靈依此備護好自己的位置，各安守崗位。在家誦經者可將壇庭誦作：「備守家庭」

如是律壇則又應誦作「備守律壇」。

太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經

語釋：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神靈搜捕妖邪，不得作祟於人間，弘揚道法，保衛家國社稷。使人們幸福，世界太平，並且保衛誦經者。

皈依大道　元亨利貞

語釋：皈者，反黑為白,轉染成凈,把凡心住於正念清凈境界成就道心。「依者身之依怙，如子戀母。

元亨利貞出自《易經乾卦》：:「元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之干也。此為君子之四德。故土地神明行具君子之德，皈依大道。

法事做法:

由地師念完咒語，可準備四方五地之黃表！準備五穀糧食，先燒四方之神錢後燒中宮，後燒財門。最後由地師散出去五穀（把五穀散在全家每一角落），千災萬厄盡消除。富貴事業也自順利，家有久病之人也可漸好向吉！木雨命理。

散天天清?散地地靈?散人人長生?繼續：?

散東方甲乙木。從今房房皆發福?散南方丙丁火。子孫房房發傢伙。?散西方庚辛金。子孫萬貴發萬金。?散北方壬癸水。金珠財寶堆整堆。?散中央戊己土。子孫富貴壽彭祖?儀式畢。

一把五穀散入地，代代子孫大發財；

一把五穀散高高，代代子孫中狀元；

安天安地保平安，合家幸福萬年長。

萬物皆有屬性，一命二運三風水，知命而行運人生方得始終！更多風水命理問題可關注筆者【壠炎木雨】老師主頁後私信諮詢，以解你人生之困惑迷茫。

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