唐詩宋詞里絕美的月光，人間何事問多情

月亮，懸掛在中國古典詩壇的上空。 「月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。」(《詩經·陳風·月出》)自《詩經》始，歷代詩人便有著解不開的月亮情結。在中國傳統文化中，月亮不僅僅是光照人寰的一個普通星體，而且是通脫淡泊的一種文化象徵。 「月亮」意象負載著民族深刻的文化內蘊，流轉在詩人廣闊的心靈空間。

山居秋暝

唐代：王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！王維篤信佛教，中年以後即過著半官半隱的生活。這一「詩中有畫」之境帶有淡淡的禪意，映照出詩人恬靜閑適的心境。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？

把酒問月·故人賈淳令予問之

唐代：李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。

白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。

在古代詩人中，李白以難以計數的詠月詩句構築了自己獨特的月光世界。

多情的月亮，陪伴著孤獨的詩人。清高的詩人，邀來了同樣清高的月亮結伴東遊。在李白的情感體驗中，在這個喧囂的世界裡，冰清玉潔的一輪皎月，才是自己真正的人生知己。 「明月直入，無心可猜」(《獨漉篇》)，月本皎沽，我亦皎潔；月本無心，我亦無心。詩人在月影中孤芳自賞：同樣孤獨，同樣透明，同樣清高。人格化的月亮意象，與詩人的心靈世界契合為一體。

金陵五題·石頭城

唐代：劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

秦淮河，橫貫石頭城，是六朝時代王公貴族們醉生夢死的遊樂場所，這裡曾經是徹夜笙歌、紙醉金迷、歡樂無盡的不夜城，那臨照過六朝豪華之都的舊時月即是見證。然而曾幾何時，富貴風流，轉眼成空。如今只有那舊時月仍然從秦淮河東邊升起，來照著這座空城，在夜深的時候，還過女牆來，依戀不舍地西落，這真是多情了。然而此情此景，卻顯得更加寂寞了。一個還字，意味深長。

朝國祚短促，驟興驟亡，劉禹錨請出月亮見證了這一段悲涼的歷史。「今人不見古時月，今月曾經照古人」(李白《把酒問月》)， 「人生代代無窮已，江月年年只相似」 《張若虛春江花月夜》，「舊時月」實亦「今時月」。但是在敏感的詩人筆下，月亮卻有著強烈的時間意識。 《石頭城》無一句寫到六朝繁華的過去，但讀者無一例外會從拍擊「空城」的潮聲中觸摸到歷史的滄桑巨變。詩人巧妙地以「舊時月」作為歷史和現實的交匯點，成功地組接了歷史時態和現實時態，傳達的是詩人深沉的歷史悲涼感。

琵琶行（節選）

唐代：白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。

移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。

弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。

低眉信手續續彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。

冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。

曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

「東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。」這是《琵琶行》中以環境描寫烘托琵琶女高超演奏技藝的名句。急管繁弦戛然而止，聽眾心折無聲，江月分外澄澈。這給讀者留下了涵泳回味的巨大空間。一方面，連江心秋月也在聆聽琵琶女的「仙樂」，琵琶女的演奏技藝的確達到出神入化之境。另一方面，琵琶聲「似訴平生不得志」，讀者已從中領略到琵琶女那種凄楚之情漂泊之意，而敏感的詩人，也從對久已不聞的「京都聲」的陶醉中復歸現實，觸發出一種遷謫淪落的感傷之情。秋江月冷，月照離人， 「別時茫茫江浸月」，江心秋月為「天涯淪落人」的情感交融提供了最適宜的時空背景。

錦瑟

唐代：李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」珠生於蚌，蚌生於海，明月高懸，蚌得月光，光瑩明澈，這是一個美麗的傳聞。月是天際明珠，珠是水中明月，一輪皓月籠罩於滄海之上，顆顆明珠閃爍於煙波之中，這是何等美妙的境界!

虞美人·春花秋月何時了

五代：李煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

後主一生也有著深厚的月亮情結。 「春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」 「秋月」像一面鏡子，觀照過詞人縱情逸樂的歡顏，也映照出詞人階下罪囚的愁容。 「正是舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風」(《望江南》)， 「歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月」(《玉樓春》)， 「蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓」(《望江南》)， 「去年花不老，今年月又圓」(《後庭花》)，這裡描寫的故國之「月」，亦即今時「不堪回首」之月。「秋月」，積澱著詞人敏銳的時間意識和綿綿無窮的悵恨。過去令作者心旌搖蕩神采飛揚的月光，而今變得冷艷刺目慘不忍睹，其中包含著多少物是人非滄桑巨變的哀痛!「故國」明月，寄寓著詞人李煜的生命體驗。

雨霖鈴·寒蟬凄切

宋代：柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

夾岸楊柳，參差拂動於凄涼晨風之中；天涯孤客，黯然獨守於天際殘月之下。柳永在舒緩而又哀惻的言辭中，傳遞出一種抑鬱傷感的情調。昨晚別離，還在「都門帳飲」，還在「執手相看」，今朝酒醒， 「曉風」驅散了精神的麻木，惟有清涼的一鉤「殘月」斜掛天際，陪伴著孤獨的詞人。煙水迷離的凄美中，透出的是百般的思念和百般的無奈。此句向被稱作「千古俊句」。以「楊柳岸」、 「曉風」、 「殘月」三種意象的複合寫離愁別緒，詞家無出其右者。

念奴嬌·赤壁懷古

宋代：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

蘇軾赤壁祭奠江月，既有傷悼「千古風流人物」的弔古之情，更有感喟「早生華髮」一事無成的個人憂傷。貶官黃州，是蘇軾人生的不幸， 「酹江月」的確反映出一種「人生如夢」的空漠情緒。但是，蘇軾的過人之處正在於實現了精神的自我完善。在這一點上，蘇軾筆下的月又充滿了探索思辨的哲理意味。

大江滾滾東流，一去不返，是為變，然滔滔江水，流之不盡，是為不變；月亮月半盈滿，月初空損，是為變，然風月無邊，你我共適，是為不變。人生百年，何其短促，是為變，然千萬年來，人類繁衍，綿綿不絕，物我同一，化作永恆，是為不變。人從自然而生，復歸自然而滅，自然生生不息，人即生死同一。蘇子涉月詩文表現的留戀人生熱愛生命的生活態度，正是得之於無邊風月的深刻啟示。自此而後，詠月詩又增加了其哲理內蘊。

一剪梅·紅藕香殘玉簟秋

宋代：李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

「雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。」想像夫君的「錦書」，實寫自己的思念。其時，李清照結婚未久，趙明誠負笈遠遊，夫婦天各一方， 「花自飄零水自流」，所以才有「一種相思，兩處閑愁」之嘆。詞人的閨閣之思也是人間一種美好的情感。月虧還盈，花好月圓是人們的美好願望， 「月滿」而人不「圓」．反襯出詞人內心的一種憂怨。清澈的月光、飄浮的雲影、輕飛的大雁，組合成一種朦朧的境界。李清照用她獨有的女性視角和人生體驗感知月象，情感顯得特別的細膩和婉約。

揚州慢·淮左名都

宋代：姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生。

唐代揚州，何其繁華阜盛。而今，維揚名橋靜卧水上，但已不見了昔日的歡聲笑語玉人笙歌。只有一輪「冷月」悄無聲息投影清波隨波蕩漾。這是「胡馬窺江去後」出現的殘破景象。月，本無所謂冷熱。月之「冷」是客觀物象作用於詞人心靈的感覺，似乎月也懂得人間的苦難。殘橋、冷月、清音、凄情，構成了一種清遠空靈的境界，詞人以靈動之筆寫出了揚州城昔盛今衰的黍離之悲。

懸掛在中國古典詩壇上空的月亮是多情的。她是一種道具、一種背景、一種氣氛，更是一種文化符號、一種情感媒介、一種審美意趣。她的空明、澄澈、高潔的品性，她的暗示、隱喻、象徵等效用，令無數詩人傾倒。於是，月亮意象無處不在地滲入古典詩詞的字裡行間，鑄就作品的血脈和靈魂。

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