聖賢教育的終極目標是什麼？

最近這些年傳統文化復興的勢頭不錯，認可的和學習的人越來越多，傳統文化的學校和活動越來越多，國家也在積極倡導和弘揚。為什麼要弘揚傳統文化呢？因為我們中國的傳統文化是人類最偉大的教育，是歷代聖賢的教育，是能夠促進社會和諧發展的教育。那大家學了半天，聖賢教育的終極目標究竟是什麼呢？這個我們總要知道。

聖賢教育的終極目標就是開發智慧。雖然表面上看起來，聖賢教育都是在教導我們一些做人做事的道理和規範，講的是道法自然，講的是五倫、五常、四維、八德，但這些不是目的而是手段，都是為幫助我們開發智慧服務的，這個智慧不是普通所謂的智慧，而是究竟圓滿的智慧。

我們看四書五經之一的《大學》，開宗明義第一句說的就是：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，這說的就是聖賢教育的終極目標。

這個「明明德」什麼意思？第一個「明」是動詞，是顯現、顯明、彰顯的意思；第二個「明」是形容詞，形容後邊這個「德」的；這個「德」是什麼？是智慧德能，「明德」就是能明明白白、了知一切的智慧德能，就是平常我們說的真心本性，是「人之初，性本善」的那個「性」，是佛法常說的真如自性。那「大學之道，在明明德」整句的意思就是——聖賢教育的最終目標就是彰顯自性本具的智慧德能，這和佛教講的明心見性，是一個意思，傳統文化叫明明德，佛教叫明心見性，名詞不同，意義一樣，最終目的都是要回歸自性，開發我們自性本具的無量智慧德能。

那明明德以後呢？相當於佛教明心見性、大徹大悟了，光自己大徹大悟還不行，還要幫助教化眾生，讓眾生也開悟，也明明德，這是大乘佛法，這就是「親民」，這個「民」代表人民大眾、六道眾生、十法界眾生，也要讓他們個個都明明德。自己明明德究竟圓滿，幫助眾生明明德也究竟圓滿，這就是覺行圓滿，「止於至善」了

為什麼說聖賢教育的終極目標是開智慧而不是德行呢？因為我們自性本具無量無邊的智慧德能，智慧是體，德行是用。德行只是智慧的一種體現，一種作用，有了智慧，一定有德行、有慈悲，沒有德行的智慧，那不是真正的智慧，智慧再大，也不是自性的真智慧，它裡面還有邪見，還有煩惱。只要我們開啟了自性的智慧，無量德能自然顯現，一切都通達了，一切思想言行都會符合道德規範，一切世出世間法也都了了分明，無師自通，不但自己學過的都明白了，別人學過的東西我們也都會了。

古人常說「讀書千遍，其義自見」，這就是聖賢教育的學習方法，讀書千遍，不是為了讓你背誦，而是讓你心定下來，讓你開悟。雖然目的不是背誦，但你讀了一千遍之後，自自然然就背下來了，但這只是副作用，目的是開悟，開啟自性智慧。莊子說：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已」，這句話的意思就是，以有限的生命去學無限的知識，最終一定會失敗的。那莊子的意思就是不學了嗎？當然不是，知識可以不學，但智慧不能沒有，有了智慧，知識自然就都會了。

所以說，聖賢教育和現在的教育不一樣，古人的教育不重視記問之學，而是重視開悟，開智慧，開啟自身本具的無量智慧才是教學的終極目標。

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