佛陀：增上慢人，退亦佳矣（圖）——道德真源

來源：道德真源《聖賢法語》欄目1080篇

摘自：《法華經·方便品第二》

製作：道德真源東方陽熹

爾時，世尊告舍利弗：「汝已殷勤三請，豈得不說（舍利弗祈請佛陀講說「第一法」，即最究竟的法義，因為佛陀知道許多人沒有聽聞此法的福智，若講說此法，恐怕「一切世間天、人、阿修羅，皆當驚疑，增上慢比丘，將墜於大坑。」但由於舍利弗再三殷勤祈請，且佛陀認為講述此《法華經》的機緣已到，於是決定講說此經）？汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」

說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退（佛陀的話音剛落，就有五千多人從座而起，對佛行禮，離開了法華會）。所以者何？此輩罪根深重及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如此失，是以不住（這是什麼原因呢？因為這些人罪孽深重，傲慢自大，沒有真正得知佛法的真實義，卻自認為得知了佛法的真實義；沒有證悟佛說的真理，卻自認為證悟了真理；因為有這樣的過失，所以這五千多人無法留在此法華會上。如後面偈語所言：「如是四眾等，其數有五千，不自見其過，於戒有缺漏，護惜其瑕疵，是小智已出，眾中之糟糠，佛威德故去，斯人鮮福德，不堪受是法。」）。世尊默然而不制止（佛陀任憑他們離去，沒有制止）。

爾時，佛告舍利弗：「我今此眾無復枝葉，純有貞實（意思是說，如今剩下的眾人，都是可以獲得成就的。譬如進入成熟期的果樹，枝葉在秋天紛紛掉落了，但剩下的卻是純真的果實）。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣（這種傲慢之人走了更好。因為對於枝葉來說，無論怎麼進行培育和澆灌，其也成不了果實）。汝今善聽，當為汝說。」

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

願您福慧具足，吉祥如意！

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