北派竹雕刻大師張志魚：在受上海青幫大佬，關照的時期
中國自唐宋以後，經濟中心逐漸轉移到江南，明清時期，更以蘇、湖、常（州）等地為全國糧倉，而這其中又以蘇州府為最。豐富的物質享受自然會導致休閑生活的追求，這就是為什麼竹刻藝術最早會誕生於蘇州嘉定的根本原因。
而北京作為六朝古都，人文薈萃，即使竹料稀少，竹器難存，但最終能夠調和南北差異，孕育出帶有北方文化符號，以京味兒為首的「北派」竹刻，這朵園中奇葩，同樣也是這個道理。然而無論是現在，還是清末民國那個亂世，若想以治印、刻竹養家糊口都確實不易。當年的齊白石便是一例，齊之刻印可謂巨刃摩天，齊之作畫更不需吾贅言，結果又能如何，早年作品少有問津，直到晚年方不愁柴米。在世時，還落得個「吝嗇」之名。以此類比，張志魚先生的難處可想而知。
梨園行有句話，叫「北京學藝，天津響腕兒，海上掙錢」。 綜上所說，張先生早年曾南下上海也便於情於理了。我想也正是因為這段早年的經歷，才使怹晚年選擇離開家北京，寓居上海，並且最終於1961年逝世於上海，享年70歲。實際上50-60年代上海也未見得環境比北京好過多少。
據說當年去上海，張先生是先去的天津，拜見袁克文，以求引薦，然後乘船走水路去的上海。袁二公子是青幫大佬，「圓明興禮，大通悟學」是青幫的排字輩，袁為「大」字輩，黃金榮、張嘯林為「通」，杜月笙為「悟」。
袁大總統掌權時，曾抓過青幫一批頭目，其中有「禮」字前輩，袁二公子出手相救，繼而拜入「禮」字門下。杜、黃、張縱是權力熏天，在袁大總統的眼中也不過區區一隅，對他們來講，喊一聲「師叔」、「師爺」也不算委屈。
袁二公子喜好文墨，風流揮霍，並且樂於結交各個階層的朋友，先前生活在北京，後定居天津，去世時才41歲。袁、張二先生雖不是至交，但也算是熟人。瘦梅先生能成「北派」之名，除了鄭孝胥的一語中的外，還有一人，便是這位袁二公子——袁克文。
袁寒雲亦云：「他日有作北方竹人傳者，當以志魚始」。
瘦梅先生就是憑藉這層情面，憑藉青幫「大」字輩的託付，方才立足上海。雖然黃金榮對張的竹刻並不感興趣，但也給足面子，招待一二。隨後，瘦梅先生出入滬上的大小樓堂館所方便許多，並且都有青幫人物服侍，《上海畫報》還給怹開設專欄，刊登作品，大肆宣傳，更使求單者不絕於履，此時的張志魚，可謂步步生蓮。海派與京派的守舊、傳統不同，向來喜新、革新，不過這點也最為京派所不屑，然而北派竹刻迥然於南派的獨特風格，卻乘此東風，著實火了一把。
這段經歷，令年輕的張志魚領略到了青幫的無處不在、無孔不入，也領略到了何謂左右逢源，何謂寸步難行，此次上海之行無疑是成功的，這不僅使怹開拓了眼界，揚了名聲，更賺足了包銀。受人追捧的喜悅，物質回報的滿足，促使這位青年竹刻家加快了腳步，逐漸走向了成熟。
文/易振宇北京民俗 / 近知北京風物，遠播四海民俗
投稿 / 認識民俗君，請加微信：beijingminsu
右上角+關注，北京民俗專註民俗文化類內容
