孔子六大說話之道：說話很容易，閉嘴卻很難

01

話要說在點子上

有人說孔子的弟子冉雍這個人有仁德，但是可惜口才不好。孔子聽了後說：

「為什麼要有好口才呢？伶牙利齒、能言善辯，說話滔滔不絕，常常遭人厭惡。他有沒有仁德，我不知道，但是何必要口才好呢？」

子曰：「辭達而已矣。」孔子說，言辭能表達意思就行了。語言是用來傳達思想的工具，意思表達清楚就可以了，何必要刻意賣弄口才。

弟子閔子騫這個人，平日不大開口說話，但一開口就說到要害上，孔子對他很賞識。

真正的好口才，是體現在話語的思想性上的。

話不多，但說在點兒上的，也叫有口才；滔滔不絕，卻沒啥用處的，叫廢話連篇。

02

言多必失

弟子子張問老師怎樣做官，孔子說，「言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

說話少過失，做事少後悔，這樣就可以做官享俸祿了。

很多人喜歡標榜自己的功勞，顯示自己的能力。做一點事，有一點功勞，趕快去宣揚，生怕全世界的人不知道，好象不這樣，自己就吃虧似的，其實是不利於進步的。而且這樣的人，多數也是沒有真才實學的。

工作中，那些時時抖精神，處處表功勞，夸夸其談、自以為是的人，也是不受歡迎的。他的職場之路也很難達到一定高度。

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03

說話要謹慎

一次，弟子司馬牛問老師什麼是仁，孔子說「仁者，其言也訒。」意思是說仁者說話謹慎。

司馬牛不明其意，孔子解釋說，仁者言行一致，對於做起來困難的事，說起來當然要非常謹慎了。如果說話大言不慚，那麼實現這些話就很困難了。

孔子的弟子南容，善處事，說話言語謹慎。曾經反覆誦讀《詩經》上的詩句：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」以提醒自己：白玉上的污點尚可磨掉，人言語中的污點就無法去掉了。

後來，孔子把侄女嫁給了南容。

說話要謹慎，當心話多有失。 「人貴有自知之明」，大話、空話不要說，因為這些話說起來容易，做起來可就難了，一個人總是說話不算數，就有違 「信以為本」的君子之德了。

孔子問道

04

說話要看對象

孔子說：「面對一個人，可以同他說的話卻不同他說，這就是失掉了朋友，稱之為失人；不可以同他說的話卻說，這就是說錯了話，稱之為失言。有智慧的人既不失人、也不失言。」

侍奉在君子旁邊陪他說話，要注意避免犯三種過失：還沒有問到你的時候就說話，這是急躁；已經問到你的時候你卻不說，這叫隱瞞；不看聽者的臉色而貿然說話，這是瞎子。

說話是一種信息的對外傳達，如果不看對象，不管對方是否願意接受，只顧自己說，說了半天對方也沒有聽到心裡，更有甚者會引起對方的反感，這就不是有效的信息傳達，即使說得天花亂墜，也不能稱之為好口才。

孔子朝堂

05

說話要分場合

《論語》言，孔子在鄉里顯得很溫和、很恭順，像是不會說話的樣子。但他在宗廟裡、朝廷上，卻很善於言辭，只是說話比較謹慎而已。

之所以在鄉里很少發表意見，因為在鄉里無非談些婆婆媽媽、家長里短的事，不說也罷，而朝堂上的事情都是關係到國計民生的大事，不能不說。

孔子的可貴之處在於，在無關緊要的時候，謙恭沉默，在需要他發表意見的時候，卻能侃侃而談，當仁不讓。

生活中很多人卻相反，在閑談時，滔滔不絕，但一到了關鍵時刻，就沒詞了。這樣的人，即使再能說，也不能算是好口才。

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06

君子訥於言而敏於行

子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」孔子說，君子說話要謹慎，而行動要敏捷。這是孔子對言行的綱領性意見：一個人要少說、多做。

生活中，往往有很多人，說的多，做的少，這樣的人很難有真才實學。

要想成就一番事業，首先要管住自己的嘴，把精力放在做事上，精益求精、堅持不懈、耐得住寂寞，而不要把過多的精力放在嘩眾取寵、沽名釣譽上。

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