如果你是這10個姓氏之一，那你就是《山海經》上古神龍的後人

古代皇帝為了顯示自己的尊貴身份，總會聲稱自己是真龍天子。其實這些皇帝中很少有真正的神龍後裔。根據《山海經》記載，只有這 個姓氏的人，才是上古神龍的後人。

《山海經》中最出名的一條龍就是應龍了。應龍生有雙翅，鱗身脊棘。當初黃河流域的部落首領黃帝與長江流域的部落蚩尤對戰，雙方都喊來可以呼風喚雨的神獸前來幫忙。應龍就是黃帝找到的幫手，它不負眾望，在戰爭中立下了汗馬功勞，在激烈的對戰中，斬殺了蚩尤與夸父。可也因為神力消耗太大，以至於無法回歸天庭，只能躲到南方的山林中隱居。到了大禹治水的關鍵時刻，它又再次出現，用尾巴疏導洪水，因此也被稱為雨神。

《詞源》記載，五百年名為角龍，上千年才能被稱為應龍。屈原在《天問》中對應龍充滿了疑惑，不明白為什麼一條龍可以用尾巴在地面上划出一條江。其實有史學家認為，治水與參展的應龍並不是神獸，而是應龍氏族。生有雙翅的神龍形象是他們氏族的圖騰。應龍氏繁衍生息，還建立了古老神秘的應國。國中眾人以國名為姓氏，如今的應姓人都是他們的後裔。

《山海經》中第二有名的就是燭龍了。燭龍人臉蛇身，睜眼天亮，閉眼為夜，渾身赤紅，可呼風喚雨。國學大師姜亮夫在《楚辭通故》中推斷上古神龍中的燭龍其實是祝融。

祝融雖是官職，但第一代祝融在《山海經》中已有記載。《海內經》說祝融是炎帝的第五代孫。而到了《大荒山經》中，他又成為黃帝的第五代孫。不過因為上古時期的炎帝、黃帝本是同族兄弟，所以祝融在書中出現這樣的差異也不足為奇了。根據河南省《新政縣誌》記載，祝融因教授人類用火，所以被後世尊稱為火神。祝融的後人分化出八個姓氏，史書成為「祝融八姓」，分別是：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋。

《山海經·海內北經》中還記在了一條名為冰夷的龍，冰夷的出生非常高貴，相傳它是由昆崙山上的冰雪孕育而生。因此它又被認為是山川河流的總神。你或許對冰夷這個名字感到陌生，但你絕對聽過它另一個名字——河伯。《史記》稱河伯姓馮名夷。

早4000多年前的堯舜時期，河南商丘居住著一群人，他們就是以白頭翁作為圖騰的歸夷氏族。族中人遷移到山東菏澤，形成了一個新的部落，人稱河伯族。夏朝，河伯族人在首領馮夷的帶領下，成立了馮夷國。歷經三朝。這些人就是最早的馮姓人。

如果你是這10個姓氏之一，那你就是真正的《山海經》神龍後人。

參考文獻：《山海經》、《史記》、《詞源》 編輯：陳彥君 配圖：周三

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