什麼樣的人才算名人，魏忠賢、李蓮英也算是名人嗎？答案讓人詫異

在上古時期，滄州屬幽州和兗州，在西周時屬其青州，在春秋戰國時代則相繼為燕、齊、晉、趙等國地。之後，到了秦朝時屬巨鹿郡和洛北郡，漢代屬冀州和幽州。之後經幾千年的興衰更替，直至中華民國初，此地屬直隸省渤海道、津海道，民國十七年則廢道府制，改屬河北省。

今天說到滄州，有一件事情我們可以在這裡提一下。

之前，曾有魏忠賢、李蓮英未被滄州選入「名人堂」，其權威網站也發出相關報道，此舉更是引發了社會各界人士的關注。之後，各大媒體發表評論文章，廣大人民支持這一做法，認為：「應該宣傳正面的歷史人物形象，如此，才能讓其為大家樹立榜樣。」

那麼，魏忠賢與李蓮英到底是什麼人，世人為何對其如此反感呢？

魏忠賢和李蓮英獨斷專政，壟斷朝廷，將權力玩弄於股掌，可以說，是中國歷史上「宦官專政」的兩大代表人物。

魏忠賢，明朝末期宦官，河北人士。明熹宗朱由校登基後，魏忠賢得以平步青雲，擅用職權打壓異己，將對他不滿的朝廷官員都置於死地，無數人冤死獄中。眾多奸詐小人對魏忠賢阿諛奉承，魏忠賢的朝野勢力日益壯大，已經達到了可以隻手遮天的程度。

朝廷中的官員們已經不把皇上放在眼裡，都得看著魏忠賢的臉色行事。某些地方官員為了得到魏忠賢的賞識，不惜花費大量民財為「九千歲」修建生祠，這無疑加速了明朝的滅亡。

李蓮英，清朝宦官，河北人士。李蓮英深得慈禧太后信任，負責朝廷內外事物的對接和溝通。大臣們為了讓李蓮英在慈禧太后面前幫自己說好話，用大量金錢賄賂李蓮英，可見，當時朝廷之腐敗。李蓮英仗著慈禧太后的寵愛，利用慈禧太后的權威欺壓大臣，更是一度權傾朝野。

戊戌變法後，李蓮英出言謹慎，沒有鮮明地表態站在慈禧一邊，慈禧從此在感情上對他有些疏遠。西逃回到北京後，李蓮英認為自己這一輩子侍候皇家還是盡職盡責的，可以考慮退休了。在民間，關於李蓮英之死有多種說法。有傳說，他死於革命黨之手，此外，也有被殺害之說。

期間，王芳玉作為該項目負責人，發表了自己的觀點，「名人堂」使本地的歷史文化更加繁榮，順應了中國一直以來「正確發展文化產業」的方針。在選擇名人堂歷史人物時，客觀公正，並沒有出現個人偏見和錯誤的判斷。

王芳玉認為：「她不會對魏忠賢、李蓮英避而不談，更不會忽略二人是歷史名人的事實。魏忠賢、李蓮英能夠在歷史的長河中被後人記住，說明他們也有他人不可超越之處。作為炎黃子孫，我們應該從他們身上吸取教訓，不再犯同樣的錯誤。」

所以，拒絕魏忠賢、李蓮英入選，是歷史的必然選擇，也表現了社會正確價值觀和追求。並且，魏忠賢、李蓮英未被選入名人堂，市民們都表示贊同，並發出了內心的聲音。

市民白女士曾說道：「滄州誕生了很多歷史名人，他們大多肝膽相照，豪情仗義，所以，滄州也被成為「俠義之城」... ...魏忠賢、李蓮英入選，雖然，能引起廣泛的關注，但是，二人並沒有樹立正面形象，對於滄州的宣傳效果也大打折扣。」

大學生劉倩也說道：「魏忠賢、李蓮英的奸險惡毒是常人無法想像的，雖然，他們是滄州的歷史名人，能夠讓更多的人了解滄州的歷史文化，但是，入選與其他歷史名人並排，的確會顯得有些格格不入了... ...」

網友雅集茶具對此也有評價：「魏忠賢、李蓮英兩大奸臣宦官在位期間作惡無數，肆無忌憚剝削勞動人民，侵佔大量國有財產為私有… …歷史則會告訴我們，被無數代世人唾罵就是惡人們罄竹難書的後果！」

對於此事的評論還有歷史系教授以爽：「魏忠賢、李蓮英之所以有很高的知名度，是當時歷史背景下的必然結果。他們被剝奪了男人的尊嚴，心理極度變態，這也說明了中央集權製作為當時的社會制度弊大於利，對於後人沒有任何借鑒的意義。

如今，有不少地方以類似事件為噱頭，憑藉宣揚一些反面、醜陋的歷史人物形象博取大眾眼球，是對當地歷史文化的褻瀆... ...所以，滄州這一做法是正確的。」之後，該事件的相關報道被多家媒體從權威網站上轉載，社會各界對滄州有關部門的做法給予了肯定。

北京市某報社也發表文章，其內容更是表達了對滄州名人堂做法的讚賞。文章中認為：「這一做法很有風骨，在流行文化盛行且易獲得暴利的時期，不少歷史名人一夜之間被人們想起，想利用他們為該地區宣傳，提高知名度。滄州名人堂的做法擲地有聲，振振有辭，十分值得我們學習和尊敬。」

之後，中國網也發表文章，為滄州點贊，文章中提到：「歷史人物好與壞的評判標準是隨著時代的發展而改變的，不管是正面人物還是負面人物，都是相對於某個時代而言，而魏忠賢和李蓮英二人至少不符合當代的評判標準... ...所以，如果將他們選入名人堂，受到不好的議論是小事，嚴重的情況下會對社會造成負面影響。」

所以，對於這件事，藍網也發表文章，文章中說：「一個民族未來發展的關鍵因素在於一個民族的群眾如何看待歷史，如何對歷史記載的人物進行正確點評，當然，這也與過去相關... ...滄州名人堂不「隨大流」，拒絕從眾心理，這並不是自視清高，而是一種對歷史人物的景仰，守住了中華民族的道德底線。」

但是，對此也有持反對意見，總結一下，這些人的觀點無非是說：

滄州名人堂拒絕李蓮英、魏忠賢，是一種決策失誤，明顯的錯誤行徑。歷史是不容任何人抹去的，哪怕他是一個十惡不赦的奸人，對於這樣的人，我們也需要有技巧的處理他。所謂的「名人」不光指的是那些「英雄」類人物，甚至，也包括這類「奸人」。

就知名度而言，魏忠賢跟李蓮英的知名度自然是毋庸置疑的，所以，民眾的選擇性拒接其實是在自欺欺人，這種拒絕「名人」的做法自然就是不對的。如此，便是一種遮羞心理、遮醜文化，與之前各地豎起的「遮羞牆」如出一轍。

甚至，他們還說道：這些都是一種只注重面子而不注重里子的寫照，這種意識無疑是最需要糾正的... ...那麼，至於到底何種說法更為正確，這就需要仁者見仁了。

參考資料：

『《滄州名人園拒魏忠賢李蓮英入園傳遞「正能量」》、《李蓮英缺席河北滄州名人堂負責人稱其為世人不齒》』

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