李師傅：判斷風水理論技術真假的5要素
原標題：李師傅：判斷風水理論技術真假的5要素
大家好，我是李師傅，今天與你分享判斷風水理論技術的五要素，水理論技術，各門各派，真真假假，結論斷語無法計數。那麼，在這浩如煙海的理論技術斷語中，我們怎麼樣才能「去粗取精去偽存真」，把那些「符合客觀真實（事實）、反映客觀真理、能夠真正為人們利用風水趨吉避凶」的風水理論技術斷語鑒別出來呢？
第一：不論是學習研究風水，還是應用風水，你都要培養（或養成）正確的科研思想方法。第一，你要多用演繹推理的方法，少用歸納推理的方法，全世界絕大多數科學「發明、發現、創造」是來自於演繹推理；第二，你要養成正反兩方面甚至是「360度加上下」全面全方位看問題分析問題的良好習慣；第三，你要養成緊緊抓住事物的主要矛盾不放研究到底的習慣，只有這樣，才能在研究風水的道路上，抓住風水的本質核心而獲得突破；第四，你千萬不要盲目地迷信古人古書古論，面對古人古論今人今論，要多問幾個為什麼？因為是人就會有缺陷，是理論就會有使用條件，更何況古人由於他當時當地的科學知識的有限，更會造成其理論中包含著大量不符合科學規律的知識內容，如果你全盤接受採納，那麼實質上等於你已經退回到幾百年甚至幾千年的那個知識匱乏的時代了，一個遠古時代的知識分子，又怎麼能適應當今科學昌明時代的社會呢？這是針對如何才能正確的研究應用風水的4個思想方法而言。更多風水命理諮詢關注李師傅風水命理館 微信公號
第二：不論碰到什麼樣的風水理論技術，你都要把這些理論技術放到實踐中去進行事實的檢驗。任何風水理論技術斷法，如果在實踐中有一次出現了不準確，就足以證明這條斷語的錯誤本質了。因為你發現了一次不準確，那是因為你使用次數少造成的，如果你成千上萬次在運用，那麼其不準確的次數就會以幾何級數倍增加。如《地理五訣》中「四大龍局——48局」的斷語，其準確率就不會超過40%；《陽宅三要》《八宅明鏡》里的斷語，其準確率就更低了；即使是風行一時的「玄空風水」，其斷語的準確率也絕對不會超過50%。因此用客觀事實的準確率來驗證斷語的正確性是最簡單最好的方法之一。
第三：要學會分析風水理論技術及斷語是否具有可操作性，一個風水理論，不論它在理論上多麼完美無缺，但如果在實踐中沒有辦法準確操作的話，那麼這個理論也就是值得懷疑甚至否定的理論了。比如坐向分金理論，在觀察入首龍是何龍何納音時，羅盤要放在穴星後的過峽處，然後再看穿山七十二龍中的哪一龍正對著過峽處上遊星峰的最高點。我們姑且不論這穿山七十二龍的理論是否科學準確，單單從操作方法上講，就無法做到準確，因為羅盤放在過峽處的位置不同，其觀察結果就不同，而要在一個跌斷起伏的過峽處找到過峽處的真正的那一個針尖大的中心點，怕只有騙子風水師才敢打保證，這是其一。其二，即使是找到了過峽處的真正中心點，假若過峽處上游的星峰是土形山，你又怎麼能準確的判斷出土形山的至高點呢？現在社會可以用海拔高度計來測量，古代發明這個理論的時候，就只能是憑風水師的眼睛來估計了，一個建立在估計基礎上講的又精確無比的風水理論，難道不是一個自相矛盾之談嗎？這還是72分金，如果是120分金就更難精確了。假若正好有一棵樹處在甲卯的分界線上，那麼試問該當何字之砂來論呢？當騎縫嗎？可以。但問題是如果羅盤的擺放位置不正確呢？因為在荒郊野嶺在一間大房子里，憑風水大師估計的中心點放羅盤，或左幾厘米或右幾厘米或上幾厘米或下幾厘米，是十分正常的現象，可是就是因為這十分正常的現象，那棵樹就一會兒在騎縫一會兒在甲一會兒在卯了。
第四：要看風水理論技術斷語有沒有使用條件。因為任何科學的結論，都是建立在一定的使用條件之上的，離開了使用條件，幾乎沒有什麼結論是科學的正確的。如過路陰陽風水學認為「東方有砂吉，有水為凶」的斷語就是沒有使用條件的斷語，如果不考慮「其對宮西方是砂是水，東北方是砂是水，東南方是砂是水」和不考慮「其對宮和鄰宮砂水的能量大小」，那麼這條「東方有砂吉，有水凶」斷語的準確率最多也不過40%而已。再比如「明堂如掌心，家富斗量金；明堂如鍋底，富貴人難比」這些風水斷語，如果不考慮「明堂在什麼方位」這個條件，其斷驗使用的準確率就很低很低，而如果考慮到「明堂在什麼方位」這個使用條件，那麼就可以百分之百地準確應用這一斷語，因為明堂在不同的方位，其吉凶意義有十分巨大的差別。所以，風水學中的任何一條理論，要想在應用過程中百分之百準確，就必須了解斷語的使用條件。
第五，要分析風水理論技術斷語命題的真假，只有真命題才是科學的準確的，假命題都是不科學不準確的。真命題就是符合邏輯程序的命題，就是指不論在什麼情況下，只要出現了相應的條件，就一定會有對應的結果出現。假命題就是不符合邏輯程序的命題，就是即使出現了相應的條件，也不一定會出現相對應的結果的命題。比如數學上1＋1＝2就是真命題，而2＝1＋1就是假命題，因為無論在什麼情況下，1＋1永遠等於2；而2在有些情況下可以等於2＋0、﹣1＋3、…無數種組合。在風水上，如「千里吉凶一向間」的斷語，就是一個假命題，因為風水的吉凶並不是由唯一的一個「向」來決定的，決定風水吉凶的因素有許多許多，所以這是一個假命題。如果把這句話變成「立向不同則風水的吉凶表現程度也不同」就是一個真命題，因為「只要立向不同，風水的吉凶就一定會在表現程度上出現差別」。
再比如「山管人丁水管財」的斷語，就是一個假命題，因為「有山無水、有水無山」的風水同樣都可以既有人丁又發財；而「有山有水」的風水都也有「無人丁無財發」的大量事情發生。再比如「房屋缺角則凶」的風水斷語也是假命題，因為事實上房屋缺角不一定就是凶，如果在需要缺角的地方缺角就會把風水氣場的不流通變成流通，變成了流通，其凶就不存在了。再比如「一白六白八白為吉星，五黃七赤為凶星」的斷語就是假命題，因為「九星本身並無吉凶之分只有五行之別，九星的吉凶是由其落宮五行和落宮砂水的五行以及落宮其它飛星的五行來決定的」，如果一白星落到了「木宮、火砂、同宮水星」和「木宮、金砂、同宮木星」……其一白的吉凶表現有十分巨大的差別，如果我們鐵定認為一白就是吉星，那麼就不存在「落宮五行、落宮砂水五行、同宮其它飛星五行」對一白吉凶的影響了。從這些分析中可以看出，凡是沒有使用條件來規範的風水斷語幾乎都是假命題，是假命題則其準確性就值得懷疑就不會很高。
文/李師傅
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