吹捧之風－－東漢人為何這麼虛偽？

原標題：吹捧之風－－東漢人為何這麼虛偽？

吹捧之風

太史慈子義

【原文】汝南太守山陽王龔，政崇溫和，好才愛士。以袁閬為功曹，引進郡人黃憲、陳蕃等；憲雖不屈，蕃遂就吏。閬不修異操而致名當時，蕃性氣高明，龔皆禮之，由是群士莫不歸心。

憲世貧賤，父為牛醫。潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，時年十四；淑辣然異之，揖與語，移日不能去，謂憲曰：「子，吾之師表也。」既而前至袁閬所，未及勞問，逆曰：「子國有顏子，寧識之乎？」閬曰：「見吾叔度邪？」是時同郡戴良，才高倨傲，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：「汝復從牛醫兒來邪？」對曰：「良不見叔度，自以為無不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在後，固難得而測矣。」陳蕃及同郡周舉常相謂曰：「時月之間不見黃生，則鄙吝之萌復存乎心矣。」太原郭泰，少游汝南，先過袁閬，不宿而退；進，往從憲，累日方還。或以問泰，曰：「奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。」憲初舉孝廉，又辟公府。友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師，即還，竟無所就，年四十八終。

范曄論曰：黃憲言論風旨，無所傳聞；然士君子見之者，靡不服深遠，去玭吝，將以道周性全，無德而稱乎！余曾祖穆侯（范汪）以為：「憲，隤然其處順，淵乎其似道，淺深莫臻其分，清濁未議其方，若及門於孔氏，其殆庶乎！」－－摘自《資治通鑒》第50卷

【註解】兩漢的人才制度主要為察舉制，由於漢朝選才之權集中在皇帝、中央和地方高官之手。當時被舉者佔四分之三是現任官吏，造成平民儒士中之優秀人才被拒之門外。特別在東漢後期，任人唯親、唯財、唯勢，權門勢家把持察舉的結果，令流弊百出，察舉制度亦因此遭到極大的破壞。漢時期對被舉者年齡的限制，普遍偏高，這並不一定是好現象，因為此舉無疑是對於青年才俊仕途的壓抑，最後造成世家大族的出現等。所以東漢的人才制度有點畸形，前有汝南太守王龔（字伯宗，山陽郡高平人，王粲為其曾孫），後有汝南「月旦評」許劭（字子將，汝南平輿人）。察舉制廣泛推行，地方鄉閭因之有了評議之風，「清議」名士好品評臧否人物，不重實際，空發議論。這種惡劣風氣還遺留給了後世，在魏晉時尤為明顯。「清議」名士中有許多是「刻情修客，依倚道藝，以就聲價」者，清議成了這些偽君子攫取名利、撈取政治好處的資本。

文中所列的黃憲（字叔度，汝南慎陽人），查了史書，沒找到一點黃憲的豐功偉績，只有別人的交口稱讚，這種吹捧之風在《漢書》、《後漢書》、《三國志》中比比皆是，令人倒盡胃口。真正有學問的卻因不加入政治派別，沒有任何背景，無人吹捧而不得志，即史書中所謂的寒門子弟。

在《後漢書·許荊傳》中記載了許荊的祖父許武，他挖空心思為了讓自己和兩個弟弟出名，私下裡與兩個弟弟商量，分割財產，自己取良田美宅，最差的給兩個弟弟，然後鄉里的都稱讚兩個弟弟，因察舉制的原因使得他的兩個弟弟都當上了官。然後許武召集鄉里的親朋好友，含淚說出事情真相，然後將自己所有的財產分給兩個弟弟，不留分文。這樣子，所有人都稱讚許武做事厚道。許武這一番計劃，自己和兩個弟弟都獲得了名聲，都當上了大官。這堪稱古代自我營銷的著名案例，在史書對許武稱讚不已之時，我卻看到了一個滿腹心機、沽名釣譽的大哥。當此類故事看多了之後，我也開始麻木了，東漢的人怎麼都這麼虛偽，還不是因為人才考評制度逼的。如果早點有科舉制度，大家誰還有這功夫去宣傳自己，早就皓首窮經去了。

我比較喜歡看金庸的《笑傲江湖》，這部小說堪稱經典的武俠諷刺小說，這個江湖裡再也找不到郭靖那樣的「俠之大者，為國為民」：一眾武林正派人士忙著一統江湖，為了神功不惜揮刀自宮；東方不敗悠閑地躲在閨房繡花，芳心暗待蓮弟；武林正宗的少林方丈在關鍵時刻只會念阿彌陀佛；當同為五嶽劍派的衡山老尼被捋走，君子劍岳不群可以冠冕堂皇地置之不理，甚至在人家背後偷偷下黑手。只有那個拖著病體的令狐沖和採花大盜田伯光還知廉恥為何物，還能不顧正派邪教之分艱難的秉持江湖俠義。

許荊，字少張，會稽陽羨人也。祖父武，太守第五倫舉為孝廉。武以二弟晏、普未顯，欲令成名，乃請之曰：「禮有分異之義，家有別居之道。」於是共割財產以為三分，武自取肥田廣宅奴婢強者，二弟所得並悉劣少。鄉人皆稱弟克讓而鄙武貪婪，晏等以此並得選舉。武乃會宗親，泣曰：「吾為兄不肖，盜聲竊位，二弟年長，未豫榮祿，所以求得分財，自取大譏。今理產所增，三倍於前，悉以推二弟，一無所留。」於是郡中翕然，遠近稱之。位至長樂少府。－－摘自《後漢書·許荊傳》

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