書法藝術也存在大道至簡嗎？

一、簡約，存在於中華文化的基因里

書法藝術不僅是提倡大道至簡的，而且它就是極力的追求大道至簡這種境界的。

這種簡約極致的美感實際上是東西方都存在的一種文化現象。不管是中國古代、受到了東方文化影響的日本，還是他們本來就是西方藝術發源地的歐洲等地區，都存在有推崇極簡理念的現代藝術。這是當今藝術發展的一個重要分支。

而我們說，其實這個追求和傾向早在中國古代就已經顯現出來了。

二、什麼是大道至簡

「大道至簡」這幾個字，看起來非常的簡單，但是實際上它是有一個中心突出的問題、把握重點這樣的一個問題存在的。很多人一看到大道至簡這幾個字，就覺得是不是只要表現的非常的純凈、非常的樸素，簡單到了極點就可以了呢？就好像很多西方藝術用一張白紙來作為他們的藝術追求、表現他們的藝術思想一樣，我認為這並不是所謂的大道至簡，也不是所謂的我們應該追求的極簡藝術。

大道至簡這幾個字，它的意思是把重要的因素放在首位，而極力的弱化其他的因素，突出道，這就是所謂的大道至簡。

如果不把藝術中的重要因素表現出來，那就不能說這是一種大道至簡的藝術，而是一種非常空泛的、無聊的，甚至抓不住重點的藝術。

三、何謂「道」

「道」在這裡不應該作非常狹隘的理解，不可理解為是道家提倡的那種道，也不可以提理解為道德觀念或者是人生道理等所謂的道，而是一種藝術中普遍存在、而書法中特有的藝術規律。

比如書法家在寫書法的過程中，不矯揉造作，力求真實自然的書寫。那麼其實這樣的一過程就是一種表現道，追求道的過程。而道的最高的境界那就是自然而然，無所作為。這看起來很像道家的某些理念，但實際上不是的。有時候「大道至簡」是要求你隨著情況的不同而發生變化的。當你需要有所為的時候，你就應該有所為。比方說顏真卿在寫他的《祭侄稿》的過程中，就必須表現他的情感他的積憤這樣的一種情緒。

四、包羅萬象與「大道至簡」

書法作品中其實很少存在有包羅萬象的書法作品。他們都是大道至簡的，都追求表現的是他們某一個方面突出的一個特點，或者說他們所要極力突出的一個內容。不會面面俱到，不會每一個東西他都能夠表現的出來。比方說王羲之的書法，他的書法就非常的秀美柔麗。他具體的某一個作品可能風格是不同的，但是同一個作品中不可能做到好幾種風格的融合和統一。這是不可能做到的。

但是為什麼有好多作品，比方說劉墉的書法作品或者說其他人的書法作品，會給我們一種他們包羅萬象、能夠涵蓋很多方面的那種感覺呢？

我認為他們當然想要清楚的、明了的去表達出他們想要表達的內容。但是他們那個時代和他們所處的那個大環境讓他們必須隱晦的表達出來。

或者說他們自身還沒有很明確的理念。能夠把他們這樣的一個心情或者情緒加以提煉概括出一種明確的東西。比方說鄭板橋著名的「難得糊塗」這幾個字。你能說他不是一種具體心境的感受嗎？當然不能。但是你能說它是一種非常明確的、可以精確的描述出來的一種心情嗎？實際上也不是。

正因為這樣一種非常朦朧的、模糊的一種心境，造成了他們的藝術作品就顯得非常含蓄，包羅萬象。很多人從不同的角度解讀，都有可能解讀出不同的答案來。

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