佛壽的長短不是數字上的

「或為眾生現短壽，或現住壽無量劫，法身十方普現前，隨宜出現於世間。」

這為眾生現短壽、長壽，這是眾生的因緣。當這個眾生，這個世間的眾生福報是多少，那麼他就隨著眾生而示現。你看，彌勒佛來的時候，壽平均八萬四千歲，這個誤差大概10%以內，他可能比八萬四千多一點，可能比八萬四千少一點，但平均都是八萬四千歲。釋迦牟尼佛來的時候，是人壽百歲，不過他誤差就多一點，八十歲就走了。迦葉佛是人壽兩萬歲的時候，關鍵在這裡，迦葉佛時代的眾生是兩萬歲的福報，那麼他來也兩萬歲，他不會活一百歲就走了，你放心，他也不會活到八萬四千歲，他在兩萬歲左右，他就入滅了，這個就是隨眾生。

人壽長短是印度人所講的，它代表的世間的福報。我們現在算不算很有福報？我們不能算。在台灣、日本、香港、新加坡、美國這些個都算很有福報的區域，可是在全世間的平均來講，整個福報還很低。更何況我們現在所看到的福報，是物質的福報，而精神的福報很空虛、貧乏。

美國做過一個試驗，招些大學生來，你們現在覺得生活怎麼樣？大家都說很好，那你們認為這麼好的情況之下，還有哪個地方要改善下會更好？那麼他們列了一張表，列了差不多有幾千種，那麼就有很多學生代表就說，這幾千種其實都不算重要的，現在最重要的就是我們少了一個不會說的那個到底是什麼？那個教授說你們都是大學生，請你們講清楚一點，他說我就是不會講啊，我會講就沒有問題了。有沒有？問題在這裡啊。我知道我少一個什麼東西，可是我不會講，我們一直在追求那個東西，那個不知道叫什麼東西。

那種空虛，那種無奈，你沒有辦法去彌補，那是人世間最大的一個漏洞。什麼物質生活、精神生活再充裕，告訴你那個漏洞足以把你通通漏掉。美國算是一個非常開放自由的社會，他們可以說要什麼有什麼，甚至於要槍花錢買得到，你在台灣要買一支槍還不容易，他可以做得到，他們已經自由到這種程度了。可是內心就有那一個，他也鼓勵你去追求，可你就是不知道那是什麼，問題產生在這裡。

眾生你自己的部分，你會展現出來的那個福報，除了物質以外，還有精神層面的部分。而你精神層面的福報，你沒有辦法去估算。當你認為還有一個什麼，那個漏洞越大的時候，你整個的福報就一直往下降。你不要以為說物質文明很好，當一個人一直沉迷於物質文明，對於精神層面的漏洞沒有辦法補起來的時候，這個人就是畜生，下輩子一定是畜生；假如對於物質文明還貪得無厭的話，下輩子一定是鬼道。你放心，這個沒有什麼因果，就是這樣子，因為你現在的生命品質就是畜生的品質，就是鬼道的品質。以一個大學生，他們人事沒有什麼歷練，也沒有什麼宗教信仰，美國人沒有什麼宗教信仰，雖然他們大部分都信基督教，但是他們對那個部分也不怎麼樣的肯定，所以他一直沒有辦法。

那麼他已經開始在追尋了，也就是說他要提升那個生命品質，不止生活品質，告訴你他已經遠離三惡道了。而我們今天絕大部分的人，受到經濟效率的影響，告訴各位，我們是停留在畜生道的這種範圍裡面。你要能夠去感受到，我們的生命當中有一個缺陷存在，那個漏洞到底是什麼？可能你感受得到但講不出來。那個講不出來的部分，你要去尋求，把那個漏洞彌補起來。雖然我們不見得會做得很好，但是你有心去追求、彌補的話，你的生命品質已經在改變了。你假如認為這種東西沒有或者不在意，那我告訴你，你的生命品質一定在三惡道中。這個跟你發脾氣、搶東西、殺人等等，不一樣，但這是實際存在的問題。

所以，現壽是長短，是指這個部分來看的，從眾生的這個部分來看。那麼佛示現長壽，不是數字上的長壽，是指說這個地方的眾生在這個漏洞的彌補上面能夠達到圓滿的時候，這個佛在這裡示現，會展現出最圓滿的部分，能夠滿足這些眾生的需要，他們的要求是無限的提升生命品質，佛能夠滿足他的需要。

那麼，短壽的地方是說什麼呢？說這個地方的眾生對於漏洞的彌補，第一個人數很少；第二個想要彌補的人，也只有是補小洞，不想補大洞。這個時候佛來到這裡，就幫助這些想要彌補的人補小洞。那補大洞的部分，法會流傳下來，但是不會特別有人去修學。

所以釋迦牟尼佛的時代裡面，你看聲聞乘的大眾，他很少修一乘法，修大乘法，關鍵就在這裡。那麼大乘佛法為什麼要在佛入滅幾百年以後才出現？那時候眾生的根器才成熟。所以我們說，釋迦牟尼佛的教法，他本身也是不可思議諸乘法輪，原因就在這個地方。他不是只教那些聲聞乘，當然聲聞乘當中也有人要修行四攝、四無量心、六度萬行的也不乏其人，但是比例上來講，太少太少了。

所以我們看《阿含藏》裡面，這些菩薩根本就沒有出現過，《阿含藏》裡面有出現到文殊、彌勒、維摩詰，但是他們的出現還是都限於在《阿含》的範圍裡面，還沒有走出《阿含》的範圍，到達一佛乘或者大乘的境界。這個就是指為什麼釋迦牟尼佛現短壽，他的原因在這個地方。所以他短壽不一定是指壽命的長短，不是數字上的，是指我們在心靈層次上追求圓滿的部分，到底你是追求絕對圓滿，還是某種層次的象徵性意義而已。假如只有象徵性意義的部分，那就現短壽；假如你是追求無限圓滿的話，那就現住壽無量劫。所以佛在這邊他也不沾滯，完全是「隨宜出現於世間」，這是法身的妙用部分。

擷自《世界成就品》

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