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和尚道士打坐腦子裡在想什麼?懂了自然心平氣和

而且漢傳佛教打坐起手和道教打坐起手是一致的,至於有些說是佛教的的,是用恐怖的方法刺激人,兩者並非是一種方法。所以請大家注意這裡說的和尚打坐請大家注意是漢傳佛教,至於其他類型的佛教甚至是了解有限,不敢肯定他們也這樣,特別是一些附佛之教。

在了解打坐時人在想什麼前,需要先了解道家說的「是故神之所用者遠,則所遺者近也。」不明白沒關係,說個故事大家就懂了。

說是有白公勝是楚平王之孫,太子建之子。他爺聽人讒言就要殺他父子, 為此他逃亡其他諸侯國避難,在逃到鄭國時其父被鄭人殺害。

後來白公勝為報殺父之仇,一心想發動政變取得楚國大權!在退朝之後也站著不走,手中的馬鞭拿倒了,本來是要刺馬的鉤子穿透了自己的臉頰,血一直流到地上,但他依然沒感覺,一心想的都是殺父之仇。後來鄭國人聽說此時,說「臉都可以忘記,還有什麼不能忘掉啊!」

這則故事在《淮南子》中,後言人的精神如果不在人身上,但思考依舊要依託身體,如此身心離位,身體是要出問題的。而人的心神如果在很遠的地方,就會遺漏自己的身體。

接下來大家可以想想自己一天到晚有幾分鐘心是在自己身體附近的?在前一秒大家的心還在手機上了。

打坐第一步就是收攝心神,把在外面的心收回來!但不一定非要打坐才能收攝心神。依道家思想來看,凡是能專心致志思考問題之人皆是會收攝心神的人,只是他們把心神放在了問題上。因為他們能,所以他們也可以在行動中把心神放在身體上。

讀者如果感興趣此時便可嘗試一會,把注意力集中在身體上,可能會出現以前沒有感受過的體驗。但這不是啥神奇體驗,是你以前沒有注意過而已。

為了收攝心神,必須要找到心神在何處,找到自己此刻所思所想是什麼念頭,找到後便能找回來。

既能收攝,那麼心神必定很多時候不在自己身上,而是在外面,比如說單相思的人心神在愛的人身上,如貪財的人心神在財物身上。

同理,對於心不安的人來說,他的心神多在不安之所!如大家觀察身體,如身體有恙者,有病之地多有不同感受,如果此時想病,那麼心自然不安。如有些人特別痛苦,一天到晚情緒低沉,他的心神就不在生活中,一直停留在讓他痛苦的地方。

如果這些人可以收攝心神,把注意力轉回當下,那麼他就不會痛苦!因為當下他是平安無事的。

如果人當下是處於困境,或是遇到讓自己難堪緊張的事情,那麼就不要注意困境有關的事,不要注意自己的緊張情緒,把心神轉移到有用的地方,心就能脫困,尷尬的情緒也會退卻。故言,大家如果明白了這種方法自然明白如何心平氣和,如何遠離痛苦。

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