想知自己前生是什麼，看今生所行所為

想知自己前生是什麼

看今生所行所為

宣化上人

今生做人，來生或做牛、馬、羊、雞、犬，豕六畜。或者前生為六畜，今生做人，這叫流轉。有的前生是蛤蟆或老鼠。但因為接近寺廟，所以有機會能聽經聞法。時間久了，它們都有功德，種下善根，來生便轉生為人。不但做人，而且出家做比丘或比丘尼。

在前幾天就看見兩位出家人。一位前生是蛤蟆，福報很大，所以肥肥胖胖的。一位前生是老鼠，福報很小，所以瘦瘦弱弱的，但是他很聰明。

這件事聽來好像講故事，好像說笑話，但是確有其人，實有其事。等你真正知道的時候，才會相信是真實而不虛。他們雖然出家做了和尚，但是又造了一些惡業，將來說不定連蛤蟆或老鼠都不能做，可能要到大糞池中做蛆蟲，這是不修功德所致的墮落。如果勤修功德，廣植善根，福報便會一生比一生增加。一言以蔽之，修功德有福報，不修功德就沒有福報，這就是流轉的道理。

我們修道人，要一天比一天生精進心，生大道心，生歡喜心，那麼，善根越扎越深，善根深了，枝葉便越茂盛。如果今天不修行，明天不用功，後天又懶惰──這樣子，道業便會一天不如一天。由此可證，你在生生世世都是這樣的懶和尚。修道要是忽進忽退，向前進一步，向後退兩步，便永遠達不到彼岸。所修的功德沒有所造的罪業多，這一定會墮落，是毫無疑問的，這就叫流轉。

險難中就是指流轉的道上，這條道路非常危險和艱難，狼、蟲、虎、豹、獅子、毒蛇，什麼樣的猛獸都有。如果遇到毒蛇，會被毒蛇咬死，遇到猛獸，便會被猛獸吞噬。所以說險難中。

我們修道人，無論處理什麼事，切記不要存半點的嫉妒心，不要有求名利心。假設有嫉妒心或名利心，為求名或為求利來修道，那麼絕對會墮落的，或者墮落於地獄、餓鬼、畜生，都不一定。因此修道要修忍辱波羅蜜，要是不能忍，不如死了清凈；要是不能精進，修道有什麼用處？要是不明事理，一天比一天更沒有意思；要是不懂佛法，便一天比一天墮落，甚至墮落到大糞池中做臭蛆，縱使無量劫後轉身為人，其身體仍會放出一股臭不可聞的氣味。凡是身體有一種異味或狐臭者，都是前生不守戒律的緣故。

剛才講蛤蟆和老鼠做人而出家修行。一定有人起懷疑：怎樣能知他是蛤蟆轉生？怎樣能知他是老鼠轉生？這個問題很簡單，很容易知道。誰要勇猛精進，用功坐禪，就會知道這種境界。譬如畜生來做人，該人的後背脊骨仍留著前生的影像。前生是什麼畜生，就現出什麼形象，可是要明眼善知識才能知道。

假設要想知自己前生是什麼，就要看今生所行所為的事來決定。你能存心做善事，守規矩，你一定是前生種善種的人。你要不願做善事，又不守規矩，這一定是前生沒有種善根的人。

出家人，一定要嚴守戒律，用功修行，即是一分一秒的光陰也不空過，每人要有一定的功課表：什麼時間打坐？什麼時間誦經？什麼時間拜佛？什麼時間持咒？統統要準時做。無論怎樣辛苦、怎樣疲倦，都要自己用功，修自己的法。不但一天有誠心，要天天有誠心。不但一天要忍辱，而且要天天忍辱。誠心忍辱是在自己，是不能騙人的。要勇猛去修行，才能有所成就。

怎樣能知道前生呢？就要看他守不守戒律，守不守規矩。能守戒律應有善根；能守規矩，就是善知識。凡是不守戒律，調皮搗蛋，找人麻煩，這就是沒有善根。

人的眼睛就是光明的鏡子，有時向外照，有時向內照，應作為反光鏡子，照照自己。不要做攝影機，只能照人，不能照自己。無論出家人或在家人，都要迴光返照。能夠迴光返照的話，終有一天能成功。如果不能迴光返照，說句真話，只是徒然把寶貴時間都浪費了，都空過了。

【編注】恭錄自《大方廣佛華嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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