大明王朝詳解：開篇周雲逸被廷杖至死，其實這是他巴不得的榮耀！

（楊角風解讀大明王朝第1期）

《大明王朝1566》是目前最難懂的一部電視劇，在豆瓣上也是上升到了第一位的位置。

但是即使這麼一部神劇，很多人並沒有耐心看完，並不是它的劇情不精彩，而是實在是晦澀難懂，看起來很累，沒有現在的偶像劇看起來歡天喜地。

當然，誰也不敢說自己看懂了它，也沒有人敢說自己的看法就是正確的，所以，本篇文章只代表個人觀點，不代表群眾意見。

本期楊角風談大明：大明王朝解讀：周雲逸到底犯了什麼錯，為什麼廷杖二十卻要了命？

一、

一部電視劇一開篇能不能吸引觀眾，這是一種藝術，而《大明王朝1566》一開篇就解釋清楚了整部劇的主線，後面的劇情基本都是在這個人物框架下和主線的指導下展開。

第一集有非常多的內容，不仔細看根本看不懂！

這裡主要講了四件事：

第一件事就是周雲逸之死，第二件事則是太監之間的爭鬥，第三件事是御前財政會議，第四件事則是裕王妃生子。

如果我們全部展開的話，一篇文章的篇幅是絕對寫不下的，所以我們一件件的來談。

先簡單介紹一下背景和事件經過：

那是嘉靖三十九年冬，而且時間已經到了臘月二十九了，還有一天就是除夕夜了。

可是京師遇到大問題了，這個問題就是京城和鄰近數省幾個月來沒有下雨或者下雪了。如果一冬天沒有雪，那麼明年必將是一個災年，到時候蝗蟲滿天飛，莊稼顆粒無收，預示著老天爺要收人了。

這還不算，大明的國庫也空虛了，許多官員的俸祿都發不出來，同時相對應的嘉靖帝修道的萬壽宮被燒了。

於是民間傳言如風，一場由天象引起的政潮已經暗流洶湧……

這時候，周雲逸出場了。

二、

天象久旱無雪，作為最高權威者的嘉靖帝也是坐不住了。

其實自古如此，在皇權社會，皇上代表的就是天意，他是上天在民間的傳令者。當然，這些話都是忽悠老百姓的，對於做官的人來講，皇上只不多是利益集團的代表而已。

但是皇權的基礎就在於天意，如果天象出現異變，那麼就由兩種可能：

一種是祥瑞，一種是災難。

比如過去皇帝最喜歡看到的天象其實是五星連珠，這是大吉，歷史上劉邦即位的第二年就出現了五星連珠，後來的呂后稱制之時，還有武則天稱帝之時，都出現了五星連珠的異象。其實所謂的五星連珠就是金、木、水、火、土五顆行星排成一條直線，通過我們現代科學的推算，以上三次五星連珠確實屬實。

當然，我們只能認為這是一種巧合。

回到我們的話題，所以古代有一個職位，那就是專門觀天象的，不過這種職位很少會用上，畢竟異象不是那麼容易看到的。

顯然，劇中的欽天監監正周雲逸運氣爆棚，遇到了這麼一次好機會，那就是嘉靖帝派人來找他了，讓他找出三代以來盛世無雪的例證，來證明今冬無雪與人事無關。

可是周雲逸的回答卻徹底觸犯了天子的威嚴。

三、

周雲逸的回答很尖酸：

「我已經說了，宮內開支無度，閣衙上下貪墨，國庫空虛，民不聊生，這是上天示警！」

周雲逸之所以會這樣回答，其實裡面包含著一種抱怨。

因為在這之前嘉靖帝是做了好幾壇羅天大醮祈雪，所謂的羅天大醮其實是道教的一種儀式：

「八方世界，上有羅天重重，別置五星二十八宿。」

也就是說對於嘉靖帝來講，他其實對道家已經走火入魔了，平時從來不會去聽欽天監天象分析，自然也不會接受民間關於京師無雪的緣由流言。

其實歷代皇帝都明白，所謂的天象都是忽悠人的，最多能分析出下不下雨的規律，但是拿久旱來抨擊朝政，這是歷代皇帝所不允許發生的事情。

而周雲逸卻牢牢咬住京師久旱乃「上位者無德引發天怒」所致。

於是周雲逸被嘉靖帝下令廷杖二十，行刑者是馮寶。

馮寶太監這裡演的尖酸刻薄，其實他代表的正是嘉靖帝，從他心中也是不願意打死他的，所以才不止一次引導他：

「明天就是大年三十了，你的家人都在等你過年吶，你就不能改個說法？」

周雲逸卻閉上了眼睛……

四、

為什麼是廷杖？

廷杖其實並不是正式的刑罰，在歷代法典中也沒有正式記載，它更像是老子打兒子一樣隨便，今天老子不高興了，就要打你這個兒子。

尤其是明朝，廷杖使用頻率之高，手段之狠，歷代少見。

由此可見，周雲逸並沒有犯什麼法，嘉靖帝打他，完全是為了泄憤，泄自己的憤。

明朝皇帝因為廷杖打死的大臣也是數不勝數，單就我們文中的嘉靖帝，就創下過記錄，同時廷杖一百三十四人，其中十六人當場死亡。

至於哪些會死，哪些不會死，除了每個人的身體素質不一樣以外，也跟皇帝的態度和行刑者的態度有關。

比如打法分兩種，一種是「著實打」，一種是「用心打」：

如果監刑官他的雙腳尖是張開的，行刑者就明白，這是要「著實打」，那麼這個被打之人，最多落下殘廢，但不會死亡。但是如果監刑官雙腳尖是閉合的，那麼行刑者就知道，這是要「用心打」，那麼被打之人，必死無疑！

劇中的馮寶太監說出「廷杖吧」的時候，雙腳尖就是閉合的，只不過電視劇中沒有給一個鏡頭，書中記載是有的：

「兩隻呈外八字站著的腳尖突然向內一轉，站成了內八字：「廷杖吧。」」

很顯然，馮寶太監只是執行嘉靖帝的命令，他沒有權力決定周雲逸的生死的，其實他一再引導周雲逸，只要改口，就能活命，可惜周雲逸就是不改口。

明史中有這樣的記載：

「明之廷杖雖酷，然正人被杖，天下以為至榮，終身傾慕。」

所以，明代也是一個奇怪的朝代，很多大臣就是願意跟皇帝作對，皇帝越氣他越高興，最好能打幾廷杖，這反而成了最高榮耀。

周雲逸知道自己被罰廷杖二十，按照當時的刑罰力度，二十廷杖還不至於要命，只是沒想到，嘉靖帝要他死的決心是強烈的，於是二十廷杖，次次都落到了他的腎臟之上，擊碎的都是內臟，必死無疑。

周雲逸並沒有犯罪，他的死，是他挑戰皇權的一次必然結果，但也正式拉開了眾臣於嘉靖帝競爭的序幕。

只是作為嘉靖帝來講，周雲逸死並不重要，關鍵是他身後是誰指使的才更重要，既然不想說，那麼也不能留下禍害。

後來的嘉靖帝自己也說：

「周雲逸被打死的事，朕現在想起來也有些惋惜，他也沒有私心，只是他的話有擾朝政，朕也就叫打他二十廷杖，沒想到他就……」

一句也就二十廷杖，把自己的責任撇的一乾二淨，隨後裝模作樣的要追查是誰下手重了，還要給周雲逸的家人送錢，也說明周雲逸之死，死得其所了，最起碼周雲逸的目的算是達到了。

這就是皇權，永遠不會出錯，就像他從來不表態，只是敲一下鐘磬一樣自然……

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