酉陽雜俎白話解說：龜茲國王阿主兒降伏龍
酉陽雜俎白話解說：龜茲國王阿主兒降伏龍
不二往事書
克孜爾石窟壁畫
據說古代有一個叫做龜（音秋）茲（音慈）國的國家。
龜茲國有一個國王叫做阿主兒。
阿主兒是一個具有神異能力的人。阿主兒可以用力量降伏毒龍。
有一天白天，有一個陌生的商人在龜茲國的市集中用錢幣購買了大量的金銀寶貨。
到了晚上，陌生商人支付給商家的錢幣全部變為木炭。
龜茲國境內有幾百家商鋪損失了金銀寶物。
阿主兒國王有一個兒子，之前已經出家，成為了一名僧人，並且修成了阿羅漢果。
阿主兒國王向自己修成阿羅漢果位的僧人兒子詢問關於錢幣變成木炭的事情原由。
阿羅漢答道：這件事情是一條龍所為。
這條龍居住在北方的山中，這條龍的頭的樣子與老虎的頭比較相似。
現在，這條龍正在北方山中的某處睡覺。
於是，阿主兒國王換上作戰的服裝，手持寶劍，悄悄地來到龜茲國北方的山中。
阿主兒國王到了龍睡覺的地方，看到龍正在睡覺，正準備用寶劍將龍斬殺，忽然想到：我現在把正在睡覺的龍斬殺，誰能知道我是一個具有神力的人呢？
於是，阿主兒國王大生地斥責龍，龍驚醒後，化作一隻獅子。
阿主兒國王騎上龍變化而成的獅子。
變化為獅子的龍非常憤怒，發出雷聲，騰空飛到龜茲國國都北方二十里的地方。
阿主兒國王對龍說道：你要是不向我投降，我就用寶劍砍下你的頭。
龍非常害怕阿主兒國王的神力，於是用人的語言說道：
別殺我，我可以當國王您的坐騎。
國王您如果有我當坐騎的話，國王您欲有所向，隨心即至。
阿主兒國王答應了龍的請求。後來，阿主兒國王經常騎乘著龍飛行。
有人說，龜茲國大致位於今天的中國新疆阿克蘇地區。
有人說，佛教有一種關於修行位階的說法，分為四種修行位階，從低到高，依次分別為：須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，也稱之為須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，四種果位。
有人說，有一部佛教經典，名為金剛般若波羅蜜經。
金剛般若波羅蜜經中有一段話提及了須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢，四種佛教修行位階。
相關原文為：
「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。」
「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」
「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」
「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，『我得阿羅漢道』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊，我不作是念：『我是離欲阿羅漢』。世尊！我若作是念：『我得阿羅漢道』，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者！以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。
原文：
古龜茲國王阿主兒者，有神異，力能降伏毒龍。時有賈人買市人金銀寶貨，至夜中，錢並化為炭。境內數百家皆失金寶。王有男先出家，成阿羅漢果。王問之，羅漢曰：「此龍所為。龍居北山，其頭若虎，今在某處眠耳。」王乃易衣持劍默出。至龍所，見龍卧，將欲斬之，因曰：「吾斬寐龍，誰知吾有神力。」遂叱龍，龍驚起，化為獅子，王即乘其上。龍怒，作雷聲，騰空至城北二十里。王謂龍曰：「爾不降，當斷爾頭。」龍懼王神力，乃作人語曰：「勿殺我，我當與王乘，欲有所向，隨心即至。」王許之。後常乘龍而行。
《酉陽雜俎》為唐代筆記小說集，前卷20卷，續集10卷，共30卷，撰者為段成式（803年～863年）
※酉陽雜俎白話解說：縛底野城
※酉陽雜俎白話解說：儺儀式中的唱詞
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