法華玄義｜（086）四種慧行，生滅無生

四種慧行，生滅無生（086）

慧聖行者，謂四種四諦慧(云云)。

生滅四諦慧者，還觀九想、背舍，依、正兩報，膖脹、爛壞不凈之色，是逼迫相、現相、三苦相，是苦諦慧。

以不起迷著依、正，作恩愛奴，運動身口，起三品十惡業，感三途等生，生長相、轉相、二十五有相。又知世間因果，不凈過患，深愧厭恥。終不殺他活己，奪彼閏身，耽湎不凈，隱曲求直，離合怨親，間構榮辱，內諂外佞，引納無度，縱毒傷道，邪僻失真。不為不凈，作十惡業；慚愧羞鄙，行三品十善，感三善道生，亦是生長相、轉相、二十五有相。是名集諦慧。

觀依、正不凈，破凈顛倒；觀諸受即三苦，破樂顛倒；觀諸行和合，破我顛倒；觀諸心生滅，破常顛倒。別相總相、善巧正勤、如意、根、力、覺、道，向涅槃門。慈悲誓願、六度諸行等，即大乘相。亦是戒、定、慧相，亦是能除相，是名道諦慧。

倒不起則業不起；業不起即因不起；因不起故果不起，是名寂滅相，亦二十五有滅相，亦名除相，是為生滅四諦慧。

無生四諦慧者，觀不凈色，色性自空，非色滅空，如鏡中像，無有真實。洞達五受陰空無所有，解苦無苦而有真諦，是苦諦慧。

知集由心，心如幻化，所起之集亦如幻化，一切愛見與虛空等，是名集諦慧。

道本治集，所治既如幻化，能治亦如幻化，是名道諦慧。

法若有生，亦可有滅，法本不生，今則不滅，若有一法過涅槃者，我亦說如幻化，是名滅諦慧。

雖知五陰眾生如虛空，而誓度如空之眾生。雖知集無所有，而斷諸妄想，如與空共鬪。雖知道不二相，而勤於空中種樹。雖無眾生得滅度者，而滅度無量眾生。約此即事而真，論道品、六度等(云云)，是名無生四諦慧。

文章 | 智者大師

圖片 | 玉泉禪寺數據中心

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