這五等神仙分別是哪五等？有什麼區別？
清凈/無為/自然
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不羨蓬萊閬苑客，但做人間散神仙。
散仙，指的是天界中未被授予官爵的神仙。雖然並無仙職，但是卻自由自在，豈不是更逍遙。
但是，從古至今，很多修行人追求得道升仙，這裡的「仙」指的並不是散仙，而是有正式仙職品級的仙。
古代有首詩說：三十三天天重天，白雲上面有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。
法有三乘，仙分五等。那麼有仙階、品級的五等神仙是哪五等呢？
1
天仙
亦稱「仙人」、「飛仙」、「大羅金仙」。指居於天府、能舉行飛升的神仙。從修鍊角度上看，天仙為修證之最上一成，修鍊之最上乘。
2
神仙
亦稱「仙人」、「真人」，統稱「仙真」。指長生不死、修鍊得道的人。
道經曰：「鍊形為氣，名曰真人。」「得本元氣，故曰鍊形為氣，正性無偽，故曰真人。」
《莊子》曰：「有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士」，「登高不栗，入水不濡，入火不熱」，「不知悅生，不知惡死」，「其寢不夢，其覺不憂，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，眾人之息以喉。」
從修鍊角度上看，神仙為修鍊之上成。
3
地仙
道教仙人譜系的一種，為無神通力之仙。據《天隱子》記載，在地為地仙。
《仙術秘庫》載，地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地游閑之仙，為仙品中之中乘。
《秘要經》認為：「立三百善功，可得存為地仙，居五嶽洞府之中。」
從修鍊角度上看，地仙為修鍊之中成。
4
人仙
《鍾呂傳道集》：「人仙者，五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，無行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。」
又稱：「修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成，行法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，其知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，貽吐納之訓錯；著採補者，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想采日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識於無為；采陰取婦人之氣，與縮金龜者不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全於大道，止於大道中一法一術，功成安樂延年而已，故曰人仙。」
《金丹真傳·序》曰：「補完氣血，復成乾體，復得外葯，結成內丹，此人仙也。」
從修鍊角度上看，人仙為修鍊之下成。
5
鬼仙
又稱「靈鬼」。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。
《鍾呂傳道集》：「鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不人輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舌而已。」
又稱：「修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙，以其一志陰靈不散，故曰鬼仙，雖曰仙，其實鬼也。」
從修鍊角度上看，鬼仙為修鍊之最下乘。
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（清虛道人）
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