從陵墓藝術中可以看出南北朝之間怎樣的差異？

帝王是建造墓室的主力軍。陵墓雖也是墓室，卻因為墓室主人非凡的身份，而變得地位崇高。

可是，魏晉南北朝時期的帝王，算是死不逢時。政局動蕩，朝代更迭，導致社會經濟極其衰敗。朝廷也沒有實力大規模地營建帝王陵墓。頹勢始於曹魏時期。

相較於秦漢帝王陵墓，魏晉南北朝的帝王陵墓在規模和數量上都大大遜色。這一時期的帝王陵寢制度發展史，沒有進步只見衰落。

就算是卓越的曹操，他死後所葬的高陵，規模也遠遠不能與漢陵媲美。

雖無力大規模營造，陵墓的安全防盜，帝王死後的安寧，卻同樣被帝王們高度重視。

因山為體的建築法，核心是隱蔽。與在世時希望自己揚名萬世不同，帝王們對陵墓地址的選擇都力求隱蔽與低調。恨不得旁人永遠難尋，是帝王們建造自己陵墓迫切的願望。

所謂因山為體的建築法，便是依山建造陵墓。在山體里開鑿龐大的墓坑，坑上或修建拱券頂，或修建穹隆頂墓室，甬道與墓前排水溝，也少不了。所不同的是，從陵墓導出的水，將引入墓前池塘，使陵墓與大自然渾然一體，讓旁人瞧不出所以然。如此費盡心思，自然少不了不菲的成本。有的帝王陵墓的排水溝甚至長達數百米。

陪葬玉器

當那位不凡的帝王入葬後，人們會細心地回填封土，甚至還可能在回填夯實後，種上植物。經年累月，斗轉星移，帝王陵墓與自然山水渾然一體。還有誰能找尋到它的蹤跡呢？東晉南朝帝陵便是如此。

如果說魏晉南北朝的墓室建造獨具匠心，那麼他們的陵墓石刻制度則更加讓人驚嘆，散發著濃郁的藝術魅力，讓人沉醉。它正式形成於魏晉南北朝時期，是我國藝術寶庫王國里靚麗的奇葩。

陵墓石刻藝術，南北之間存有較大差異。

北朝，難見創新，大致沿襲東漢。南朝，則形成了自己獨創的規制。

南朝的陵墓石刻，普遍地配有成對的石獸、石柱、石碑，為標準化模式。三者在地位上的排列，分別是石獸、石柱、石碑。

墓室壁畫

不說多了，看石獸吧。

麒麟、天祿、辟邪為墓前的三種石獸，它們往往用整塊巨石鑿成。怎麼能辨別它們？見角便知。獨角的獸為麒麟，雙角的獸為天祿，無角的獸為辟邪。

巨石為身，這三種獸端的是氣勢雄偉。它們長三米有餘，高也近三米，雄偉卻不失精細。獸須、獸翼清晰逼真。更讓人驚嘆的是，連那體毛也被勾刻出捲曲的紋飾。如若有人站在它們身前，一定會感嘆此物若真啊！

除石獸、石柱、石碑外，明器更是展現出這時期陵墓石刻的精美。它的細膩雕刻，它的豐富炫目，無不讓人神往。它的魅力跨越時空的隧道，成為我國石刻藝術中的閃亮明珠。

「明器」，即「冥器」，魏晉南北朝人還將它喚作「盟器」。陶、竹、木、紙、石、金屬是明器經常選用的材料。

這時的明器頗有特色，不僅有兩漢制度的基礎，還融匯了邊陲少數民族的文化特點。

或許是環境變化的原因，以往明器中常見的銅器、漆器、大型陶器減少，瓷製明器卻急劇增加。這種變化，在南方長江流域尤為明顯。還出現了地區差異，有的明器，只有南方能見，北方沒有。

形制較小的陶制明器——俑群成為主流。有杯、盤、碗、壺，有果盒、熏爐、唾盂，有虎子、翻口罐，這些飲食器和生活用具，周到細心，不愧是將相伴墓室主人永世的物品。

魏晉南北朝時期的人們竭盡所能地為墓室主人建造著無缺的環境。

有牛車、男女侍俑、武士俑、鎮墓獸的俑群，有隨葬衣物與紙錢，組合成具有典型意義的隨葬明器。它們多為陶制，從西晉中晚期起便盛行於墓室。其中，還出現了新穎的帶有佛教色彩的明器。

墓室壁畫

除了墓室及隨葬物外，文字記載更是少不了。墓誌在當時也頗為流行，是人們放置於墓室的重要隨葬品。自魏晉南北朝開始，成為習俗，並普及傳播。從此，墓誌便盛行於世，延續千年之久，成為中國封建時代墓葬的主要銘刻。

身前無寧日，身後享安寧。其實，魏晉南北朝時的墓室與明器，更代表著時人那樸實真誠的心愿。安寧與穩定，相伴永世。

一言：《歷史的風尚·魏晉南北朝》

編輯：浙江大學中國近現代史所研究生 蕭宸軒

季我努學社青年會會員

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