到底什麼是真正的眾生平等？

佛家總結，心、佛、眾生三無差別，就從「如佛眾生然」這句找到根據了。全體眾生就是佛，眾生的根本就是佛，佛的枝末就是眾生。

枝葉花果的根本是種子，種子的枝末就是枝葉花果。它們是一體的，所以枝葉花果四無差別。

這裡說的差別，不是枝就是花，花就是葉，是它在根本上沒有差別。所以佛法講的平等是從佛性的平等來講的。我們講的男女平等是人性上的平等，法律上的平等，不是作用上的平等。

如果從作用上來說平等，那男人也應該生孩子。這顯然不平等。到底什麼是真正的平等？這個容易搞錯。

我們說體、相、用，真正的平等是體上平等、相上不平等、用上不平等。

一個不鏽鋼的盤子，不鏽鋼的碗，不鏽鋼的勺子，它們本體上是平等的， 都是不鏽鋼。但形象一個是碗，一個是盤子，一個是勺子，形象和用上是不平等的。

所以，有些人說男女平等，男的做主席，女的也要做主席，這講的是作用上的平等。

有人理解眾生平等，就是讓狗坐在桌子上跟他一起吃飯。這就搞錯了，這不是真正理解眾生平等，而是在相上去平等。真正的平等是在本性上大家都是同一個佛性。

有個人開奧拓車，有個人開大巴車，大巴車說：奧拓車太小了，壓死它。但你要知道，奧拓車是小，大巴車很大，大卡車特別大，但裡面的司機是一樣的。

所以，其他動物就等於開的奧拓車，我們開的是高鐵，雖然奧拓車跟高鐵不一樣，但裡面的司機是一樣的，雖然車子不平等，但司機是平等的。

所以，我們以後要知道，我們殺害眾生就等於，開高鐵的去撞開奧拓的。

但開高鐵和奧拓的駕駛員是一樣的，這個是平等的。

所以，真正的眾生平等，是知道所有一切眾生里的靈魂和佛性跟我們是一樣的。

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