求福報最快的7種方法 快過供佛
有佛友要來五台山祈福，說自己的運氣極差，工作、生活、學業都在低谷中徘徊，以期到五台山燒香祈福迅速改變目前的窘境。詢問哪一個寺廟最靈、向那一尊神佛祈求福報來的最快？
佛法是真理，而非迷信。佛法需要實實在在地去修持，而不是靠心理安慰就能得到善果。
佛在《優婆塞戒經》中告訴我們：
「善男子。眾生造業有其四種。一者現報。二者生報。三者後報。四者無報。」
一、四種福報：受報的時間不同
佛在《優婆塞戒經》中給我們開示說，福報有四種：
現報、生報、後報、無報
1、現報：
今身造作極度善業或極度惡業，今生就要受報。
比如，今身殺人，這種惡業就是極度之惡，今身受牢獄之果報。今身救渡眾生，拔出眾生的苦難，現世就會得到眾生的善報。
2、生報
今身造業，下一世受報。
3、後報
今身造業，今身、下一世不受報，而是第二世、第三世以後受報。
4、無報
不去受報。如果造作的無計業，則無受報，比如，不善不惡之業就是無計業。
二、現報：有七種方法
佛在《增壹阿含經》卷第三十四中向我們開示說：
「有七種人可事．可敬，是世間無上福田！云何七種人？謂七人者：一者、行慈。二者、行悲。三者、行喜。四者、行護。五者、行空。六者、行無相。七者、行無願。」
清心釋義：
佛在上面的經文中說：今身造業今世就能得到的福報有七種：
1、行慈
所謂「慈」，就是給予眾生快樂。只要是能幫助眾生，是眾生得到快樂的一切善業，都是「行慈」。
《佛說演道俗業經》給我們開示了行慈的具體方法：
「佛告長者：慈有四事：一曰慈念十方；二曰如母育子；三曰極愍念之；四曰如身無異。」
具體來說行慈的四個方法：
第一，將自己的慈心施於十方一切眾生。
第二，就像母親養育兒女一樣對待眾生。
第三，用最至誠的心憐愍愛撫一切眾生。
第四，視眾生之身如同自己之身無差別。
2、行悲
所謂悲，就是同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲。也就是說給眾生提供幫助，使他們解除痛苦的一切善行。
《佛說演道俗業經》給我們開示了行悲的具體方法：
「佛告長者。哀有四事。一曰愍之。二曰為之雨淚。三曰身欲代罪。四曰以命濟之。」
具體來說有四個行悲的方法：
第一，悲愍一切眾生。
第二，體恤眾生之苦的時候，牽腸掛肚為之掉眼淚。
第三， 眾生的罪報，甘願自己替代。
第四，甘願用自己的生命救濟眾生。
3、行喜
所謂喜，就是見人離苦得樂生慶悅之心。見到眾生得到快樂，遠離苦難就會升起慶悅之心。
《佛說演道俗業經》給我們開示了行悲喜的具體方法：
「喜有四事。一曰和顏。二曰善言。三曰說經。四曰解義。」
具體來說行喜有四個方法：
第一，對待一切眾生要和顏悅色。
第二，對待一切眾生要用善良愛聽的話語。
第三，為眾生解說佛經。
第四，為眾生講解法義。
4、行護
所謂護，就是愛護眾生、護持佛法。
《佛說演道俗業經》給我們開示了行悲喜的具體方法：
「護有四事。一曰教去惡就善。二曰常訓誨歸命三寶。三曰使發道意。四曰開化眾生。」
具體來說，行護有四個方法：
第一，教化眾生去惡從善。
第二，化導眾生歸依三寶。
第三，教化眾生髮起修持佛法的決心。
第四，為眾生了悟佛法真義。
5、行空
所謂行空，就是觀一切法皆無自性，由因緣和合而生；
就是觀萬事萬物都沒有自性，萬事萬物都有因緣和合而產生，因此無自性。無自性就是空。
6、行無相
所謂無相，就是《金剛經》中所說的無我相、無眾生相、無人相、無壽者相。
7、行無願
所謂無願，就是明了諸法空相之後，無願求，無任何所求。
三，現報的兩類方法：
1、實踐七法得到現報
佛在《增壹阿含經》給我們開示說：
「是謂七種之人可事．可敬，是世間無上福田。所以然者，其有眾生行此七法於現法中獲其果報。」
佛在經文中告訴我們，自己實踐上面的七種法就能得到現報。
2、供養行七法的人也能得到現報
佛在《增壹阿含經》給我們開示說：
「世尊告曰：「行慈七人其行，與須陀洹乃至佛，其事不同。雖供養須陀洹乃至佛，不現得報。然，供養此人者，於現世得報。」
佛在經文中告訴我們，供養羅漢、佛等聖人，不得現報，但是，供養實踐七法的人能得到現報。
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