懂「禪茶一味」的何其多，能做到的沒有幾個

茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發展中發生接觸並逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式。「茶禪一味」的禪茶文化，是中國傳統文化史上的一種獨特現象，也是中國對世界文明的一大貢獻。

對於「禪茶一味」的各種解讀，繞來繞去，不知所云。其實，茶是樸實的，「禪茶一味」不外乎兩種意思。

第一層意思：本來就有

釋迦牟尼佛在菩提樹下夜睹明星覺悟成佛，他說的第一句話是：「奇哉，奇哉，奇哉，一切眾生，個個具有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得，若離妄想，則無師智，自然智，一切顯現。」意思是說：每一個眾生都具有和佛一樣的智慧、一樣的能力。只要離開妄想執著，就能恢復我們本有的智慧能力就是現成的佛。釋迦牟尼佛的話與六祖慧能的「直指人心，見性成佛」、王陽明的「致良知」其實都是一個意思。惠能指出佛性人人皆有，創頓悟成佛之學，一方面使繁瑣的佛教簡易化，一方面也使從印度傳入的佛教中國化。因此，他被視為禪宗的真正傳承人。

中國茶雖然有一千多種茶，其實都是一個葉子而來。茶的湯色、滋味、香氣有幾十種之分別，但無論是怎麼樣的香氣、湯色、滋味、都是茶自身所帶的，並不是外來的。所以，好茶首先是個性鮮明，而高明的茶師能根據其特點，利用工藝的差別，將其特點充分發揮出來，這才是好茶--這是多麼深刻的道理啊！你能說，這不是禪嗎？

第二層意思：知行合一

中國的禪宗，是工夫與見地並重，注重身心行為的實證。真正的禪者，都是頂天立地的大丈夫。茶是什麼味道，要自己喝了才知道，別人不能替代。修鍊不是與與世無爭，消極避世，而是通過修鍊，追求真理，發現智慧，讓內心更有力量，有能力去感化、影響更多的人，讓世界更美好。

蘇東坡、王陽明深受禪宗文化影響，生活中酷愛茶；日本的千利休更是開創了日本的茶道文化，這些人都有一個共同點：一方面追求內心的修鍊，追求內心的安靜，一方面化苦為樂，勇敢擔當，干出了一番大事業，他們都是頂天立地的大丈夫。

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