空聲堂論畫

書法、畫法、詩法最終皆歸於心法。書畫藝術給人最強烈的並不應是用筆、用色或者構圖之類的元素，而是一種綜合的東西，一種鬱郁勃勃的生命之氣，它和中國畫六法所說的「氣韻生動」可相彷彿。

竅以為，一位畫家或者書法家要走得遠、走得深、走得高，此氣絕不可缺。其實我們從吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等諸位大家那裡正好看到了這種東西——一種鬱郁勃勃的元氣。我一貫的品鑒中國書畫的主張——觀畫如相馬，取其神髓，遺其年牝牡驪黃。（1）

——賀文龍（西安美院副教授、書法家）

注（1）秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？」伯樂對曰：「良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵彌轍，臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者有九方皋，此其於馬非臣之下也。請見之。」穆公見之，使行求馬。三月而反報曰：「已得之矣，在沙丘。」穆公曰：「何馬也？」對曰：「牝而黃。」使人往取之，牡而驪。穆公不說。召伯樂而謂之曰：「敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？」伯樂喟然太息曰：「一至於此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。」馬至，果天下之馬也。

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